5W1H
WHO 誰
WHAT 什麼事
WHERE 在哪裡
WHEN 在何時
WHY 為什麼
HOW 如何做
此方法還可以幫助我們重新確認自己的問題。
WHO 釐清出產品使用者的對象
WHAT 釐清需求與限制
WHERE 使用產品的地點
WHEN 在什麼樣的時間情況下使用該產品
WHY 設計原因 (包括細節處的設計及材質、配色、使用方法…)
HOW 如何使用此產品
2010年4月30日 星期五
何謂產品語意學??
產品語意學的目的功能—產品與其購買者與使用者「交談」。
1. 產品語意學是80年代風行一時的〝造型詮釋〞方法之一，概念是form follow meaning.
2. 產品語意目的是在『用造型表達產品自身的特性』，簡單講就是『讓產品
自己說話』，讓使用者易於互動。
3. 對設計師於言，語意學是：自己對(即將設計)產品的看法，經過自我的詮釋
後，其結果也能讓別人認同。
4. 因為不同的設計師有不同的看法，所以用一樣用語意學來詮釋同一題目，做出來的設計也會不同。
語意（Semantic）即語言的意義，產品語意學（Product Semantics）則是研究產品語言（Product Language）的意義的學問。
其理論架構始於1950年德國烏爾姆設計大學的『符號運用研究』，更遠可追溯至芝加哥新包豪斯學校的查理斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號論。
在1984年美國克蘭布魯克藝術學院（Cranbrook Academy of Art）由美國工業設計師協會（IDSA）所舉辦的「產品語意學研討會」中定義︰產品語意學乃是研究人造物的形態在使用情境中的象徵特性，以及如何應用在工業設計上的學問。
1. 產品語意學是80年代風行一時的〝造型詮釋〞方法之一，概念是form follow meaning.
2. 產品語意目的是在『用造型表達產品自身的特性』，簡單講就是『讓產品
自己說話』，讓使用者易於互動。
3. 對設計師於言，語意學是：自己對(即將設計)產品的看法，經過自我的詮釋
後，其結果也能讓別人認同。
4. 因為不同的設計師有不同的看法，所以用一樣用語意學來詮釋同一題目，做出來的設計也會不同。
語意（Semantic）即語言的意義，產品語意學（Product Semantics）則是研究產品語言（Product Language）的意義的學問。
其理論架構始於1950年德國烏爾姆設計大學的『符號運用研究』，更遠可追溯至芝加哥新包豪斯學校的查理斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號論。
在1984年美國克蘭布魯克藝術學院（Cranbrook Academy of Art）由美國工業設計師協會（IDSA）所舉辦的「產品語意學研討會」中定義︰產品語意學乃是研究人造物的形態在使用情境中的象徵特性，以及如何應用在工業設計上的學問。
2010年4月26日 星期一
990417-現代設計思潮-課堂筆記
設計的性別觀念
設計行為→為人的生活解決問題
設計從有性別回歸到無性別
工業革命─女性主權的發展
台灣日據時期，台灣女性可以走出家門，開始學習。
第一波女性主權→18世紀末
男女均等關係(社會與經濟觀點)
1.工作均等
2.教育均等
女性經濟獨立
‧對象
‧設計的行為
‧設計的參與
女性自主權‧要有自己的
‧時間
‧皮包(收入來源)
‧車子(腳)
‧房間(自主空間，對女人來說是女性意識抬頭)
參考書籍《自己的房間》A room of one’s own 吳爾芙 Woold
設計行為→為人的生活解決問題
設計從有性別回歸到無性別
工業革命─女性主權的發展
台灣日據時期，台灣女性可以走出家門，開始學習。
第一波女性主權→18世紀末
男女均等關係(社會與經濟觀點)
1.工作均等
2.教育均等
女性經濟獨立
‧對象
‧設計的行為
‧設計的參與
女性自主權‧要有自己的
‧時間
‧皮包(收入來源)
‧車子(腳)
‧房間(自主空間，對女人來說是女性意識抬頭)
參考書籍《自己的房間》A room of one’s own 吳爾芙 Woold
2010年4月25日 星期日
成功的設計師須靠有效的行銷
成功的設計師須靠有效的行銷
資料來源 司馬迪賽
創意表現創造設計師特色，但行銷策略才是設計師成功的關鍵。
工業設計這個行業，近年來被媒體報導成炙手可熱的熱門行業，國際間多個新興國家，如亞洲的韓國、香港、新加坡，及泰國等國家，也紛紛以設計為話題，來創造國家及其出口商品的價值。然而設計的功效真的如報導所說的那麼神奇嗎?
設計是一種主觀的意識表達，是一種美感、合理，及創新的表達，他絕對是設計師、企業或國家對外表達其特有的個性與形象的最佳方式，然而真正要達成對外創造最佳的形象、品牌或國家形象時，成功的行銷策略與操作才是最主要的關鍵。
企業設計團隊需要行銷能量
在一般製造廠商的組織編制裏，工業設計單位多歸屬於研發部門或行銷部門，此乃台灣的廠商多屬於OEM或ODM的生產模式，許多市場的情報或是客戶(Buyer)的訂購意見，皆由業務單位研究或搜集得來，而設計單位再依循這些條件進行設計，而設計過程中的討論溝通或是設計完成後的推廣，也都必須由行銷部門進行。因此設計單位多執行被動的設計方式。
近年來台灣3C產業已成為國際市場的重要生產基地，並以自有品牌與通路進行國際行銷與服務，因此設計成了產業除了技術與業務外的重要競爭力來源。因此如華碩、明碁等國內3C大廠，紛紛強化並推廣他們的設計團隊，而這些設計團隊也因為在OBM的生產型態下，開始有了自我揮灑的創意空間。但是這時，設計團隊的設計理念與行銷部門的推廣策略開始有所衝突。
設計是一種將無形意識透過作品的型態、色彩的有型包裝來具現，如何獲得市場的商機反應，就必須透過有效的行銷策略來對市場及使用者進行溝通與推廣，而這些策略與方法若無法有設計師親自操作，而是透過業務部門來主導，則原始的設計理念與意識將無法有效傳遞到市場的消費者。另一個角度，若是設計師對企業的整體市場政策不了解、也不熟悉行銷的策略操作，有如何成功的完成設計叫好又叫座的地步？
設計服務業者更需行銷能力
企業的設計團隊如此，設計服務業亦面臨同樣的情況。設計服務業由與業務屬性多為委託作業方式，必須依照企業業者的設計條件作業，許多的創意能量本來就有所約束。而就算是委託個案中有突破的想法，也因無配套的行銷策略或成功行銷案例，無法說服業者接受。設計作品成果的好壞，最後決定於業者的市場操作，這樣看起來很不公平。
另外設計服務業者面臨最大的問題還是業務推廣不易，不但業主對設計服務的價值認同不足，而且市場上的價格競爭，使得設計服務業者經營十分困難。其實，這些問題不是如何加強接案價格競爭力，而應該是設計服務業者如何在接單前就能營造公司品牌，及服務價值的競爭力。簡言之，就是行銷能力夠不夠強。不僅是業務推廣能力，更重要的是設計公司的品牌價值與市場策略。這些挑戰已經是現階段設計公司經營必須強化的能力。
成功的設計創意仍在於有效的溝通
設計師的培育過程中，除了創意技術的訓練外，更重要的是表現說明(Presentation)。如何將自己的設計理念，經由平面或立體的表現技法，及最重要的應用「說明發表」與其他設計師及決策者(Decision Maker)進行溝通(Communication)。然而這種溝通是屬於一種內部溝通，溝通內容多屬於直接式的設計說明，被溝通者通常對設計師及作品都已經具備一定的認知，可是當設計師面對不可知的市場消費者時，溝通的方式將更加複雜。
好的設計並不一定賣的好，但是賣的好的產品，卻很容易被營造成「好的設計」，這就是行銷所創造的力量。設計本就是來自行銷的需求所衍生的一門技術，因此，更需要透過行銷的手法對外溝通。溝通本來就是行銷的最核心目的，設計理念及作品透過精密的推廣策略與有效的媒體操作，不但可創造市場認同，更可創造並提高其價值。
結論：
1.應用設計具現企業經營策略
2.操作行銷策略實現設計價值
3.引導市場脈動創造企業商機
資料來源 司馬迪賽
創意表現創造設計師特色，但行銷策略才是設計師成功的關鍵。
工業設計這個行業，近年來被媒體報導成炙手可熱的熱門行業，國際間多個新興國家，如亞洲的韓國、香港、新加坡，及泰國等國家，也紛紛以設計為話題，來創造國家及其出口商品的價值。然而設計的功效真的如報導所說的那麼神奇嗎?
設計是一種主觀的意識表達，是一種美感、合理，及創新的表達，他絕對是設計師、企業或國家對外表達其特有的個性與形象的最佳方式，然而真正要達成對外創造最佳的形象、品牌或國家形象時，成功的行銷策略與操作才是最主要的關鍵。
企業設計團隊需要行銷能量
在一般製造廠商的組織編制裏，工業設計單位多歸屬於研發部門或行銷部門，此乃台灣的廠商多屬於OEM或ODM的生產模式，許多市場的情報或是客戶(Buyer)的訂購意見，皆由業務單位研究或搜集得來，而設計單位再依循這些條件進行設計，而設計過程中的討論溝通或是設計完成後的推廣，也都必須由行銷部門進行。因此設計單位多執行被動的設計方式。
近年來台灣3C產業已成為國際市場的重要生產基地，並以自有品牌與通路進行國際行銷與服務，因此設計成了產業除了技術與業務外的重要競爭力來源。因此如華碩、明碁等國內3C大廠，紛紛強化並推廣他們的設計團隊，而這些設計團隊也因為在OBM的生產型態下，開始有了自我揮灑的創意空間。但是這時，設計團隊的設計理念與行銷部門的推廣策略開始有所衝突。
設計是一種將無形意識透過作品的型態、色彩的有型包裝來具現，如何獲得市場的商機反應，就必須透過有效的行銷策略來對市場及使用者進行溝通與推廣，而這些策略與方法若無法有設計師親自操作，而是透過業務部門來主導，則原始的設計理念與意識將無法有效傳遞到市場的消費者。另一個角度，若是設計師對企業的整體市場政策不了解、也不熟悉行銷的策略操作，有如何成功的完成設計叫好又叫座的地步？
設計服務業者更需行銷能力
企業的設計團隊如此，設計服務業亦面臨同樣的情況。設計服務業由與業務屬性多為委託作業方式，必須依照企業業者的設計條件作業，許多的創意能量本來就有所約束。而就算是委託個案中有突破的想法，也因無配套的行銷策略或成功行銷案例，無法說服業者接受。設計作品成果的好壞，最後決定於業者的市場操作，這樣看起來很不公平。
另外設計服務業者面臨最大的問題還是業務推廣不易，不但業主對設計服務的價值認同不足，而且市場上的價格競爭，使得設計服務業者經營十分困難。其實，這些問題不是如何加強接案價格競爭力，而應該是設計服務業者如何在接單前就能營造公司品牌，及服務價值的競爭力。簡言之，就是行銷能力夠不夠強。不僅是業務推廣能力，更重要的是設計公司的品牌價值與市場策略。這些挑戰已經是現階段設計公司經營必須強化的能力。
成功的設計創意仍在於有效的溝通
設計師的培育過程中，除了創意技術的訓練外，更重要的是表現說明(Presentation)。如何將自己的設計理念，經由平面或立體的表現技法，及最重要的應用「說明發表」與其他設計師及決策者(Decision Maker)進行溝通(Communication)。然而這種溝通是屬於一種內部溝通，溝通內容多屬於直接式的設計說明，被溝通者通常對設計師及作品都已經具備一定的認知，可是當設計師面對不可知的市場消費者時，溝通的方式將更加複雜。
好的設計並不一定賣的好，但是賣的好的產品，卻很容易被營造成「好的設計」，這就是行銷所創造的力量。設計本就是來自行銷的需求所衍生的一門技術，因此，更需要透過行銷的手法對外溝通。溝通本來就是行銷的最核心目的，設計理念及作品透過精密的推廣策略與有效的媒體操作，不但可創造市場認同，更可創造並提高其價值。
結論：
1.應用設計具現企業經營策略
2.操作行銷策略實現設計價值
3.引導市場脈動創造企業商機
西方現代設計的歷史發展與台灣西風東漸的視覺文化
西方現代設計的歷史發展與台灣西風東漸的視覺文化
18世紀中葉—第二次工業革命—設計時代序曲
現代主義風格產生、裝飾完全取消
補充：現代主義風格
現代主義的飾品風格是經過二十世紀初現代藝術的蓬勃發展，立體派、超現實主義、結構主義、未來派、抽象主義和普普藝術多樣造型的影響所發展出來的獨特風格飾品，而在1950～70年代達到其高峰。
整個歐美在1950～70年間瀰漫著現代主義思潮，一些獨立的藝術家和飾品設計藝師紛紛在歐美各大城市（如紐約格林威治村）成立個人工作室製作出極具個人特色和藝術性的純手工飾品。在材質上多使用純銀、K金、銅和各色寶石、半寶石，運用抽象或純粹的幾何形式，他們較注重材質原始的色澤、紋樣、透明度和質感。較不注重如Art Deco 或更早期的新藝術般純粹裝飾的線條。
現代主義的飾品風格有兩大走向：1.抽象簡潔的造型，直接受到二十世紀初現代風格繪畫的影響2.有機造型，注重金銀石材本身的物理特性、手工的觸感，所以在這類飾品上經常可以發現藝術家用工具敲打挖鑿的痕跡，因為那也代表創作過程中自然產生的必然痕跡。其實每件現代主義飾品就像是一個小型的雕塑品，企圖達到現代主義飾品所標榜的Wearable Art -「可佩戴的藝術品」，並且力求做出兼顧實用和精神性的具前瞻性和未來感的飾品。
19世紀西方現代設計歷史源起，末代皇帝(溥儀)西方介入
補充：纏足
1.起源及發展：纏足，究竟何時興起？纏足的始作俑者又是何人？此眾說紛紜，取其較可信者則是始於五代十國。此根據五代時南唐李煜嬪妃窈娘（婀娜多姿的舞孃）用帛纏足的史實。這位縱情聲音，極盡奢華的李後主命窈娘以帛繞足，使之纖小屈突而足尖成新月狀，外著素襪而歌舞。窈娘纏足激起當時婦女爭相仿傚，紛紛以纏足為美、為貴、為嬌、為雅。纏足實在五代後才有之。但舞女窈娘纏足或許只是獨立的事件，宋代以後的纏足風俗非源於此。但我們也可視為「纏足起源之最」。
2.纏足的陋習該始於宋代：宋代時，纏足始見規模。當時出現了大量的文藝作品講述有關纏足的事，而當時社會已能見到纏足之人。不過當時除了一部份纏足者外，其他大部份仍處於天足狀態。元代蒙古人入主中原後，其統治者更是對纏足現象由不反對到欣賞、贊歎。故此，在統治階層提倡贊賞下，元代的纏足之風更甚於宋朝。不過，其時不纏足者仍不少。到了明代纏足風俗進入大盛時期，女子纏足在各地迅速發展。明朝的皇宮，上至皇后下到宮女無不纏足。明代宮中選美，入選的女子不單要樣貌端正，還要當場脫鞋驗腳，看其是否纏足，足是否纏得周正有形，然後才能決定能不能留在宮中。另外，當時以「男子以讀書，女子以纏足與否」作為社會貧間階級的畫分，至此可知纏足的風氣並非日漸消退，，反而隋朝代的更替有越來越激烈變本加厲趨勢。清代，纏足風俗達到了登峰造極的鼎盛時期。這時，雖然清政府在入關後大力禁止纏足，但可惜當時已積重難返，禁亦不止，竟也不了了之。另外，漢族對纏足風的日益興盛和清政府無力禁止，看作是不向清屈服的象徵。這樣，大受鼓舞下，纏足成為民間一股潮流，到了無論任何人娶妻都以「婦人腳大為恥、腳小為榮」，而一般女子以腳小為美，莫不全力裹緊雙足，以達到世俗美人的條件。
末代皇帝中西方文明體現（西風東潮）：
英國家教老師、網球、香菸（洋菸）、眼鏡、腳踏車、照相機、望遠鏡、西裝、禮服、懷錶、洋傘等
食品，地球的能量
綠色設計：綠色生活
有機生活：有機飲食、有機商品、環保生活ex：騎腳踏車
環保生活：垃圾處理問題—分類、減量、再利用
休閒生活：騎腳踏車、室內運動器材
老人服務：醫療、安養院、食衣住行、健康、保健、養生
現代設計思潮：多元性別、懷舊、少數人的需求
以前是設計是多數人服務原則；現在也注重於少數人需求服務，諸如：客製化需求、頂級商品、特殊商品、設計改裝商品。
未來設計思潮是什麼？有可能循環回來。
18世紀中葉—第二次工業革命—設計時代序曲
現代主義風格產生、裝飾完全取消
補充：現代主義風格
現代主義的飾品風格是經過二十世紀初現代藝術的蓬勃發展，立體派、超現實主義、結構主義、未來派、抽象主義和普普藝術多樣造型的影響所發展出來的獨特風格飾品，而在1950～70年代達到其高峰。
整個歐美在1950～70年間瀰漫著現代主義思潮，一些獨立的藝術家和飾品設計藝師紛紛在歐美各大城市（如紐約格林威治村）成立個人工作室製作出極具個人特色和藝術性的純手工飾品。在材質上多使用純銀、K金、銅和各色寶石、半寶石，運用抽象或純粹的幾何形式，他們較注重材質原始的色澤、紋樣、透明度和質感。較不注重如Art Deco 或更早期的新藝術般純粹裝飾的線條。
現代主義的飾品風格有兩大走向：1.抽象簡潔的造型，直接受到二十世紀初現代風格繪畫的影響2.有機造型，注重金銀石材本身的物理特性、手工的觸感，所以在這類飾品上經常可以發現藝術家用工具敲打挖鑿的痕跡，因為那也代表創作過程中自然產生的必然痕跡。其實每件現代主義飾品就像是一個小型的雕塑品，企圖達到現代主義飾品所標榜的Wearable Art -「可佩戴的藝術品」，並且力求做出兼顧實用和精神性的具前瞻性和未來感的飾品。
19世紀西方現代設計歷史源起，末代皇帝(溥儀)西方介入
補充：纏足
1.起源及發展：纏足，究竟何時興起？纏足的始作俑者又是何人？此眾說紛紜，取其較可信者則是始於五代十國。此根據五代時南唐李煜嬪妃窈娘（婀娜多姿的舞孃）用帛纏足的史實。這位縱情聲音，極盡奢華的李後主命窈娘以帛繞足，使之纖小屈突而足尖成新月狀，外著素襪而歌舞。窈娘纏足激起當時婦女爭相仿傚，紛紛以纏足為美、為貴、為嬌、為雅。纏足實在五代後才有之。但舞女窈娘纏足或許只是獨立的事件，宋代以後的纏足風俗非源於此。但我們也可視為「纏足起源之最」。
2.纏足的陋習該始於宋代：宋代時，纏足始見規模。當時出現了大量的文藝作品講述有關纏足的事，而當時社會已能見到纏足之人。不過當時除了一部份纏足者外，其他大部份仍處於天足狀態。元代蒙古人入主中原後，其統治者更是對纏足現象由不反對到欣賞、贊歎。故此，在統治階層提倡贊賞下，元代的纏足之風更甚於宋朝。不過，其時不纏足者仍不少。到了明代纏足風俗進入大盛時期，女子纏足在各地迅速發展。明朝的皇宮，上至皇后下到宮女無不纏足。明代宮中選美，入選的女子不單要樣貌端正，還要當場脫鞋驗腳，看其是否纏足，足是否纏得周正有形，然後才能決定能不能留在宮中。另外，當時以「男子以讀書，女子以纏足與否」作為社會貧間階級的畫分，至此可知纏足的風氣並非日漸消退，，反而隋朝代的更替有越來越激烈變本加厲趨勢。清代，纏足風俗達到了登峰造極的鼎盛時期。這時，雖然清政府在入關後大力禁止纏足，但可惜當時已積重難返，禁亦不止，竟也不了了之。另外，漢族對纏足風的日益興盛和清政府無力禁止，看作是不向清屈服的象徵。這樣，大受鼓舞下，纏足成為民間一股潮流，到了無論任何人娶妻都以「婦人腳大為恥、腳小為榮」，而一般女子以腳小為美，莫不全力裹緊雙足，以達到世俗美人的條件。
末代皇帝中西方文明體現（西風東潮）：
英國家教老師、網球、香菸（洋菸）、眼鏡、腳踏車、照相機、望遠鏡、西裝、禮服、懷錶、洋傘等
食品，地球的能量
綠色設計：綠色生活
有機生活：有機飲食、有機商品、環保生活ex：騎腳踏車
環保生活：垃圾處理問題—分類、減量、再利用
休閒生活：騎腳踏車、室內運動器材
老人服務：醫療、安養院、食衣住行、健康、保健、養生
現代設計思潮：多元性別、懷舊、少數人的需求
以前是設計是多數人服務原則；現在也注重於少數人需求服務，諸如：客製化需求、頂級商品、特殊商品、設計改裝商品。
未來設計思潮是什麼？有可能循環回來。
990403-現代設計思潮-課堂筆記
‧設計學術研究趨勢與研究規劃‧
設計問題形成→設計問題解決
區分為：論文研究及創作研究
設計發問：
做什麼：問題、重點
工作中、生活中：諸如家人、朋友。
資料中發現：論文、文獻、書籍。
他人告知：諸如老師（教授）。
時事、社會、趨勢流行。
其他：
封閉性強，在地文化比較強烈、受外來文化影響少，才有特色。
台灣文化太多，所以缺乏文化特色。
Now台灣政府正積極推動尋找地方文化特色。
Now台灣民宿可以探究，靠山、靠海、農場的風格均不同。
Now台灣汽車旅館的視覺研究，也可探究。
自身研究關聯：
文化接近性、幽默設計、同志議題（許多女生還透過潮牌的中性化妝扮，擺脫女性特質。）。
Why to do：專業上的意義、重點、貢獻
How to do如何做：方法、程序、理論、觀點
Present：問題現況（材料、對象在哪裡？）
研究現況（文獻、設計案例）
Target ：預期成果、目標
設計研究的範圍
設計的執行、設計的運用、設計的哲學
技術：工具、媒介、方法、過程
表現：形式、風格、創作者
機能：溝通、傳達、宣傳、行銷…（ex:包裝上的圖紋、字體大小）
對象：使用者、業者（設計相關使用對象多於業者）
社會：環境、社會
文化：歷史、思想、流行
作品的研究：製作、表現、機能
人物的研究：創作者、使用者、參與者
活動的研究：事件、行為
社會的研究：環境、背景
跨領域整合的設計研究
設計行業成功因素：
專業表現
資源統合（社會、人際、技術、材料等）
管理行銷（工作、進度、時間、經費、預算、財務、人事）
行銷（突顯好的、隱藏不好的）
藝術、美學、心理、管理、行銷、經濟、工學、工程、運算、材料、文化、歷史、社會、語言、教育（專業設計教育、通識教育）
設計研究規劃研究
問題發現、對象界定方法選擇研究、理論運用研究、文獻分析研究、內容進行研究、成果發表
設計問題形成→設計問題解決
區分為：論文研究及創作研究
設計發問：
做什麼：問題、重點
工作中、生活中：諸如家人、朋友。
資料中發現：論文、文獻、書籍。
他人告知：諸如老師（教授）。
時事、社會、趨勢流行。
其他：
封閉性強，在地文化比較強烈、受外來文化影響少，才有特色。
台灣文化太多，所以缺乏文化特色。
Now台灣政府正積極推動尋找地方文化特色。
Now台灣民宿可以探究，靠山、靠海、農場的風格均不同。
Now台灣汽車旅館的視覺研究，也可探究。
自身研究關聯：
文化接近性、幽默設計、同志議題（許多女生還透過潮牌的中性化妝扮，擺脫女性特質。）。
Why to do：專業上的意義、重點、貢獻
How to do如何做：方法、程序、理論、觀點
Present：問題現況（材料、對象在哪裡？）
研究現況（文獻、設計案例）
Target ：預期成果、目標
設計研究的範圍
設計的執行、設計的運用、設計的哲學
技術：工具、媒介、方法、過程
表現：形式、風格、創作者
機能：溝通、傳達、宣傳、行銷…（ex:包裝上的圖紋、字體大小）
對象：使用者、業者（設計相關使用對象多於業者）
社會：環境、社會
文化：歷史、思想、流行
作品的研究：製作、表現、機能
人物的研究：創作者、使用者、參與者
活動的研究：事件、行為
社會的研究：環境、背景
跨領域整合的設計研究
設計行業成功因素：
專業表現
資源統合（社會、人際、技術、材料等）
管理行銷（工作、進度、時間、經費、預算、財務、人事）
行銷（突顯好的、隱藏不好的）
藝術、美學、心理、管理、行銷、經濟、工學、工程、運算、材料、文化、歷史、社會、語言、教育（專業設計教育、通識教育）
設計研究規劃研究
問題發現、對象界定方法選擇研究、理論運用研究、文獻分析研究、內容進行研究、成果發表
990306-現代設計思潮-課堂筆記
‧設計與環境關係?
透過對人類的關懷‧人文關懷‧綠色設計‧國家宣傳‧政黨宣傳‧個人全力宣傳工具。
不為設計而設計=最好的設計：生態學的設計論
與其尋找完美，不如「剛剛好合適」
當代日本設計大師深澤直人第一手剖析「減法式設計」
生態心理學X工業設計X建築的三方對話
讓設計自然存在的新設計思維！
無印良品的車站手錶、深澤直人的壁掛式CD Player、Jasper Morrison的GLO-BALL燈、Alvar Alto的麥雷亞宅邸、科比意的拉托雷修道院……，這些設計∕建築個案完美地調和了人、物品與環境的關係，不僅令人印象深刻，也提示了我們有別於傳統的設計思維：
★ 從環境出發（vs 以人為中心）
★ 掌握設計者與使用者共感的元素（vs 基於設計者與使用者的主觀意識）
★ 在「不加思索」的行為中醞釀客觀的物品（vs設計者的個性與主觀意念）
★ 使用者自行發現設計隱含的價值（vs 設計者賦予的使用行為）
★ LATER WOW（vs FIRST WOW）
‧未來設計走向
多元性別(性別觀念何時形成?同志文化的產生?)‧女性主義文化思潮‧文化創意產業‧客製化‧個性化‧全球化‧品牌化。為了增進人類文明‧延續生命‧提升生活品質。
‧設計之價值，不僅止於功能，目前趨勢於品牌本身賦予商品價值所產生的機能、象徵符號。EX:蘋果電腦，是因為功能價值還是品味象徵?
‧外來設計流行趨勢
‧設計思潮的跟隨，必須熟讀歷史。(歷史學習途徑，由近而遠)
關心近代，整體歷史架構，時間軸基本相關聯的認識。
首先對於自己歷史的了解進而了解他人歷史。
‧設計思潮須注意：歷史與社會學探討、環境生活型態、政治文化思想、設計如何影響人類生活行為。
‧1947年解嚴後影響台灣設計
‧設計的社會責任
服務的機能：業者、使用者、消費者。
利潤創造商機。
‧慈濟人文思想對台灣的影響
「我們的宗旨就是走入人群，去知苦、惜福、造福，這就是靜思法脈，慈濟宗門…….。作為佛陀的弟子，要能體會佛陀在人間出生、在人間覺悟、傳法於人間，就是要開啟能夠在人間運用、度化世人的人間佛法。既知世間沒有『永住』的事物，也了解人生無常之理，知苦就要堪忍，修得忍而無忍的功夫，輕安灑脫，即能脫離『三苦』（備註）。」(衲履足跡,2006)
這一段開示在所有聽者心中彷彿是一道清澈明亮的聲響，這不是意味著佛教多了一個宗門，而是諭示著人類一股新的精神文明將逐漸在世界各地拓展開來。
，「慈濟宗門，靜思法脈」，能提出何種思想、見解及行動，協助當今社會建構一個新思維和新人文？
慈濟人見證群體無私付出之能量，在世界六十一個國家發展慈善及醫療等四大志業，證實群體協力之成果。在群體中，個人之能量，反而因為無私、因為大家的相互成就，而且能力及性格都得到更大之成長及發揮。在慈濟制服背後所彰顯的是一個平等的心，而制服外觀所凸顯的是愛心的符碼，是人性利他的最榮譽和象徵。
‧宅經濟
在談到「宅經濟」之前，不能不提到俗稱日本動畫迷哥迷姐的「御宅族」一詞，在台灣，這個名詞經常被用來形容足不出戶，只會上網看網站、抓音樂、打電玩而沒有其他嗜好的人們。
經濟不景氣的情況下，「宅男」、「宅女」假日減少看電影、出門消費次數，整天窩在家裡進行看DVD、玩線上遊戲、看漫畫、逛網路拍賣平台等「平價娛樂」，也讓相關產業在經濟蕭條中，還能逆勢成長，這些產業引發的商機以及現象，也被稱為「宅經濟」。
這股商機跨國界，失業率高的國家，如美國、中國、歐洲、日本等成熟國家均醞釀潛在機會，如美國亞馬遜、線上購物股價逆勢抗跌，此外，宅女愛網路購物，網路金融服務也順勢而起。財經機構更認為，這將是金融海嘯後所產生的另一個經濟新趨勢。
透過對人類的關懷‧人文關懷‧綠色設計‧國家宣傳‧政黨宣傳‧個人全力宣傳工具。
不為設計而設計=最好的設計：生態學的設計論
與其尋找完美，不如「剛剛好合適」
當代日本設計大師深澤直人第一手剖析「減法式設計」
生態心理學X工業設計X建築的三方對話
讓設計自然存在的新設計思維！
無印良品的車站手錶、深澤直人的壁掛式CD Player、Jasper Morrison的GLO-BALL燈、Alvar Alto的麥雷亞宅邸、科比意的拉托雷修道院……，這些設計∕建築個案完美地調和了人、物品與環境的關係，不僅令人印象深刻，也提示了我們有別於傳統的設計思維：
★ 從環境出發（vs 以人為中心）
★ 掌握設計者與使用者共感的元素（vs 基於設計者與使用者的主觀意識）
★ 在「不加思索」的行為中醞釀客觀的物品（vs設計者的個性與主觀意念）
★ 使用者自行發現設計隱含的價值（vs 設計者賦予的使用行為）
★ LATER WOW（vs FIRST WOW）
‧未來設計走向
多元性別(性別觀念何時形成?同志文化的產生?)‧女性主義文化思潮‧文化創意產業‧客製化‧個性化‧全球化‧品牌化。為了增進人類文明‧延續生命‧提升生活品質。
‧設計之價值，不僅止於功能，目前趨勢於品牌本身賦予商品價值所產生的機能、象徵符號。EX:蘋果電腦，是因為功能價值還是品味象徵?
‧外來設計流行趨勢
‧設計思潮的跟隨，必須熟讀歷史。(歷史學習途徑，由近而遠)
關心近代，整體歷史架構，時間軸基本相關聯的認識。
首先對於自己歷史的了解進而了解他人歷史。
‧設計思潮須注意：歷史與社會學探討、環境生活型態、政治文化思想、設計如何影響人類生活行為。
‧1947年解嚴後影響台灣設計
‧設計的社會責任
服務的機能：業者、使用者、消費者。
利潤創造商機。
‧慈濟人文思想對台灣的影響
「我們的宗旨就是走入人群，去知苦、惜福、造福，這就是靜思法脈，慈濟宗門…….。作為佛陀的弟子，要能體會佛陀在人間出生、在人間覺悟、傳法於人間，就是要開啟能夠在人間運用、度化世人的人間佛法。既知世間沒有『永住』的事物，也了解人生無常之理，知苦就要堪忍，修得忍而無忍的功夫，輕安灑脫，即能脫離『三苦』（備註）。」(衲履足跡,2006)
這一段開示在所有聽者心中彷彿是一道清澈明亮的聲響，這不是意味著佛教多了一個宗門，而是諭示著人類一股新的精神文明將逐漸在世界各地拓展開來。
，「慈濟宗門，靜思法脈」，能提出何種思想、見解及行動，協助當今社會建構一個新思維和新人文？
慈濟人見證群體無私付出之能量，在世界六十一個國家發展慈善及醫療等四大志業，證實群體協力之成果。在群體中，個人之能量，反而因為無私、因為大家的相互成就，而且能力及性格都得到更大之成長及發揮。在慈濟制服背後所彰顯的是一個平等的心，而制服外觀所凸顯的是愛心的符碼，是人性利他的最榮譽和象徵。
‧宅經濟
在談到「宅經濟」之前，不能不提到俗稱日本動畫迷哥迷姐的「御宅族」一詞，在台灣，這個名詞經常被用來形容足不出戶，只會上網看網站、抓音樂、打電玩而沒有其他嗜好的人們。
經濟不景氣的情況下，「宅男」、「宅女」假日減少看電影、出門消費次數，整天窩在家裡進行看DVD、玩線上遊戲、看漫畫、逛網路拍賣平台等「平價娛樂」，也讓相關產業在經濟蕭條中，還能逆勢成長，這些產業引發的商機以及現象，也被稱為「宅經濟」。
這股商機跨國界，失業率高的國家，如美國、中國、歐洲、日本等成熟國家均醞釀潛在機會，如美國亞馬遜、線上購物股價逆勢抗跌，此外，宅女愛網路購物，網路金融服務也順勢而起。財經機構更認為，這將是金融海嘯後所產生的另一個經濟新趨勢。
何謂通用設計
‧通用設計
通用設計 (Universal Design)是指不受能力或殘障程度的影響，所有人皆能夠使用的產品、建築或空間的設計。
因老化而產生的人口結構上的變化，形成了對設計及工商業界新的機會及需求。以往，設計多半針對研究產品本身週期的變化，很少有人去關心產品和使用者年齡改變時相互關係的變化。當人變老時，其體型、動作和其他的生理機能也隨之老化或退化。基於使用者上的需求，Ron Mau在1993年提出通用設計（Universal Design）的概念，其為一種用品及環境上設計上通用的方式，任何一種用品，設備或空間環境的設計儘量以符合任何人皆可使用為原則。且不論小孩、大人、老人，或任何殘障者皆能獲益。
通用設計又名全民設計、全方位設計或是通用化設計，係指無須改良或特別設計就能為所有人使用的產品、環境及通訊，它所傳達的意思是：如何能被失能者所使用，就更能被所有的人使用。
演進歷史
ipod推出前市場上已有眾多MP3隨身聽，但它透過極簡化的操作介面引發熱潮最終成為史上最成功產品之一
1987年，美國設計師，朗•麥斯（Ron Mace）開始大量的使用「通用設計」一詞，並設法定義它與「廣泛設計」的關係。他表示，「通用設計」不是一項新的學科或風格，或是有何獨到之處。它需要的只是對需求及市場的認知，以及以清楚易懂的方法，讓我們設計及生產的每件物品都能在最大的程度上被每個人使用。他並說「通用」(universal)一詞並不理想，更準確地說，「全民設計」是一種設計方向，設計師努力在每項設計中加入各種特點，讓它們能被更多人使用。在1990年中期，朗•麥斯與一群設計師為「全民設計」訂定了七項原則。
在學術領域，「Universal Design」還有一個名稱為「共用性設計」。
七項原則
1.公平使用：這種設計對任何使用者都不會造成傷害或使其受窘。
2.彈性使用：這種設計涵蓋了廣泛的個人喜好及能力。
3.簡易及直覺使用：不論使用者的經驗、知識、語言能力或集中力如何，這種設計的使用都很容易了解。
4.明顯的資訊：不論周圍狀況或使用著感官能力如何，這種設計有效地對使用者傳達了必要的資訊。
5.容許錯誤：這種設計將危險及因意外或不經意的動作所導致的不利後果降至最低。
6.省力：這種設計可以有效、舒適及不費力地使用。
7.適當的尺寸及空間供使用：不論使用者體型、姿勢或移動性如何，這種設計提供了適當的大小及空間供操作及使用。
三項附則
1.可長久使用，具經濟性。
2.品質優良且美觀。
3.對人體及環境無害。
通用設計 (Universal Design)是指不受能力或殘障程度的影響，所有人皆能夠使用的產品、建築或空間的設計。
因老化而產生的人口結構上的變化，形成了對設計及工商業界新的機會及需求。以往，設計多半針對研究產品本身週期的變化，很少有人去關心產品和使用者年齡改變時相互關係的變化。當人變老時，其體型、動作和其他的生理機能也隨之老化或退化。基於使用者上的需求，Ron Mau在1993年提出通用設計（Universal Design）的概念，其為一種用品及環境上設計上通用的方式，任何一種用品，設備或空間環境的設計儘量以符合任何人皆可使用為原則。且不論小孩、大人、老人，或任何殘障者皆能獲益。
通用設計又名全民設計、全方位設計或是通用化設計，係指無須改良或特別設計就能為所有人使用的產品、環境及通訊，它所傳達的意思是：如何能被失能者所使用，就更能被所有的人使用。
演進歷史
ipod推出前市場上已有眾多MP3隨身聽，但它透過極簡化的操作介面引發熱潮最終成為史上最成功產品之一通用設計的演進始於1950年代，當時人們開始注意殘障問題。
在日本、歐洲及美國，「無障礙空間設計」（barrier-free design）為身體障礙者除去了存在環境中的各種障礙。
在1970年代時，歐洲及美國一開始是採用「廣泛設計」（accessible design），針對在不良於行的人士在生活環境上之需求，並不是針對產品。當時一位美國建築師麥可•貝奈（Michael Bednar）提出：撤除了環境中的障礙後，每個人的官能都可獲得提升。他認為建立一個超越廣泛設計且更廣泛、全面的新觀念是必要的。也就是說廣泛設計一詞並無法完整說明他們的理念。
在學術領域，「Universal Design」還有一個名稱為「共用性設計」。
七項原則
1.公平使用：這種設計對任何使用者都不會造成傷害或使其受窘。
2.彈性使用：這種設計涵蓋了廣泛的個人喜好及能力。
3.簡易及直覺使用：不論使用者的經驗、知識、語言能力或集中力如何，這種設計的使用都很容易了解。
4.明顯的資訊：不論周圍狀況或使用著感官能力如何，這種設計有效地對使用者傳達了必要的資訊。
5.容許錯誤：這種設計將危險及因意外或不經意的動作所導致的不利後果降至最低。
6.省力：這種設計可以有效、舒適及不費力地使用。
7.適當的尺寸及空間供使用：不論使用者體型、姿勢或移動性如何，這種設計提供了適當的大小及空間供操作及使用。
三項附則
1.可長久使用，具經濟性。
2.品質優良且美觀。
3.對人體及環境無害。
2010年4月21日 星期三
金賽性學教室KINSEY觀後感
金賽性學教室
中文片名：金賽性學教室
英文片名：Kinsey
北美上映日期：2004/11/12 (限定地區)
台灣上映日期：2006/01/13
國別：美國、德國
類型：劇情、傳記
導演：比爾康頓 Bill Condon(眾神與野獸)編劇：比爾康頓 Bill Condon(眾神與野獸、芝加哥)
演員：連恩尼遜 Liam Neeson(辛德勒的名單)、羅拉琳妮 Laura Linney(神秘河流)、彼得塞斯嘉 Peter Sarsgaard(鍋蓋頭)、克里斯歐唐納 Chris O'Donnell(女人香)、提姆西荷頓 Timothy Hutton(凡夫俗子)、奧立佛普萊特 Oliver Platt(濃情威尼斯)
發行公司：福斯探照燈(美)、大無限(台)
製片預算 / 全美票房：1100萬 / 1025萬
北市票房：60萬
英文官方網站：http://www.foxsearchlight.com/kinsey/
劇情簡介：性學大師艾佛金賽真人真事改編，一名挑戰真相勇往直前的傳奇人士，大膽揭開了人性底層的神祕面紗。1948年金賽博士(連恩尼遜飾演)以「人類男性的性行為」一書改變了美國大眾對性的認知。金賽出身於哈佛大學動物學家，以研究黃蜂行為聞名，在前往印地安那大學任教生物學時認識了聰明、開放的女學生克萊拉(羅拉琳妮飾演)，並結為夫妻，在他任教的過程中，驚訝發現到記載人類性行為的文獻嚴重不足，當有學生來向他諮詢關於性的問題時，沒有臨床研究足以解決這些棘手的問題。為了能用最嚴苛的科學方法來審視問題，金賽博士聘請來最堅強的研究團隊，他們改良了面談技巧，讓人們能在無所畏懼、羞恥心或罪惡感中暢所欲言，當金賽博士在1948年出版了他的第一本著作，立即引起各方騷動，學界紛紛以原子彈來形容本書威力，然而五零年代韓戰爆發，社會風氣日趨保守，他的續作對於女性性行為的研究是對美國善良風俗的嚴苛打擊，在各界嚴厲抨擊下基金會中止了對他研究計畫的贊助，而金賽的健康狀況也在此時亮起了紅燈。金賽博士一心建立起的性愛烏托邦，也在人心底層嫉妒與猜忌作祟下宣告破裂。
前言
才疏學淺的我，直到看了2006年01月03日上映的金賽性學教室才知道原來金賽是個真實的傳奇人物，不是罵人的名詞。本名為艾佛金賽的性學教授，大膽挑戰真相揭開人性底層行為的神祕面紗，是部親身經歷改編的傳記性爭議電影。
為何爭議??因為當人們一談論到「性」議題時，有願意侃侃而談、有顧左右而言他的，彷彿鬼打牆一般，避而遠之。記得國中時，健康教育課，談論到14、15章節時，老師刻意迴避，以自習課度過。顯見當時對性所抱持的態度，除了保守封閉之外，普遍認為是禁忌、不可多談。本片也讓我認識了從昆蟲學家到性學大師的阿爾弗萊德•金賽博士。
研究動機與目的：金賽認為大學所教的保健課是有名無實、毫不受用的，大學生對於「性」是既好奇又趨近保守，他驚訝的發現記載人類性行為的文獻嚴重不足，大家所得的知識源自於錯誤的書，因此他把對生物個體差異性的研究帶進人類性學的領域中，他認為每個人的性癖好都不盡相同，因此，對於性學的研究上，沒有「正常」或「不正常」的區別，而是以「普及」和「罕見」來作分野，用科學的方式發現問題，解決問題，直到今日這點仍是研究性學的金科玉律。
名詞釋義：
1.黃蜂：又稱為「胡蜂」、「螞蜂」或「馬蜂」，是一種分佈廣泛、種類繁多、飛翔迅速的昆蟲。屬膜翅目之胡蜂科，其中又分為狹腹胡蜂、胡蜂、和長腳蜂三個亞科。雌蜂身上有一根長螫針，在遇到攻擊或不友善干擾時，會群起攻擊，可以致人出現過敏反應和毒性反應，嚴重者可導致死亡。
身體構造
黃蜂屬於完全變態的動物，一生經歷四個階段：卵、幼蟲到成蟲、蛹、羽化，每個階段的身體外觀都不同。 卵常呈橢圓形, 白色, 光滑, 在每個巢室中有1枚，其基部有一絲質柄固著, 直至孵出幼蟲。 幼蟲梭形，白色，無足,體分13節。成蟲後頭、胸、腹分明，主要器官均明顯可見。在幼蟲消化道的中腸端部，由圍食膜形成一個封閉囊，不與排泄孔相通。排泄物貯在此囊中，於體內呈遊離狀。 蛹為離蛹, 黃白色, 顏色隨齡期而加深，體內己不再有排泄物與囊，等待羽化。 羽化成熟後就破繭而出，變成完整的黃蜂了。 黃蜂成蟲時期的身體外觀亦具有昆蟲的標準特徵，包括頭部、胸部、腹部、三對腳和一對觸角；同時，牠的單眼、複眼與翅膀，也是多數昆蟲共有的特徵；此外，腹部尾端內隱藏了一支退化的輸卵管，即有毒蜂針。
2.金賽量表
是性學專家金賽博士制定的一個尺度，嘗試用0至6代表人的性取向定位。它在1948年金賽博士的《男性的性行為》一書中首次發表，在後來的《女性的性行為》一書中也起了輔助作用。
金賽認為男人並不是只有「同性戀」和「異性戀」兩種，每個人都有一定的同性戀／雙性戀傾向，分別只取決於程度。0 完全異性戀
1 主要為異性戀，只偶有同性戀行為
2 主要為異性戀，但也有同性戀行為
3 異性戀與同性戀傾向相同
4 主要為同性戀，但也有異性戀行為
5 主要為同性戀，只偶有異性戀行為
6 完全同性戀
3. 烏托邦：Thomas Moore 撰寫、1516 年出版的《烏托邦》，造出「烏托邦」這個字，「烏」既然是「好」的意思，也是「無」的意思，所以，「烏托邦」一字雙關，就是不存在的好地方，而，Utopia 譯成「烏托邦」非常巧妙，具備信雅達三個要素。而，Utopia 的反面就是「反烏托邦」(Dystopia)，正是共產黨宣言 (1848)、巴黎公社 (1871)、納粹，乃至大衛教派，以及無數科幻小說所描述的世界。有意思的是，烏托邦幾乎都是虛構的。
烏托邦一詞是源自於西元1516年英國人摩爾，對於當時社會現實的不滿，所提出的一個心目中理想的國度。
研究方法：深入訪談法(in-depth interview)
金賽影響後世創舉：
一、「金賽性學教室」一片的片頭，即以金賽博士訓練其訪員的方式開始，其中金賽提及幾個重要的訪談技巧
1.訪談時的動作(ex:閒聊、遞水)等讓受訪者放鬆心情，並要把握訪談的方向和主題焦點，防止談話偏離調查主題，以免影響效率。
2.依受訪者的學歷、社會經驗改變提問時的語言用詞，符合受訪者的思考模式，並讓他們直接回答。
3. 主持人的表情與肢體語言不能帶有對受訪者回應的評價意味，要維持中立的態度，否則會影響資料的真實性。
4.金賽認為「請問你對你的父親或母親感到厭惡嗎？」這類型的問題是不妥的，原因是一題兩問，造成量化問卷中效度問題並讓受訪者搞不清楚詢問目的。
5.金賽發現，當時美國坊間所出版的「性教科書」，全部都是根據過往錯誤的經驗，及在宗教的約束下撰寫而成，沒有任何科學信度，為了累積臨床資料，金賽組成了一個研究團隊，尋求資金，在美國各處進行性行為的田野調查，男女皆然。並且在大學裡開設性教育課程，提供學生免費的性咨詢。
6. 一位中老年婦人愛上女同事,她惶惑不敢透露心事以致於沉淪酗酒，導致與丈夫離異，受到子女鄙視，差點要自殺，但看了金賽的性學報告，知道這種愛不是病，鼓起勇氣表白，才知對方也暗戀她，於是兩人過著幸福快樂的日子。
金賽令筆者無法接受的部分：
1. 金賽的兒子受不了家人在餐桌上討論青少年如何發生第一次性行為較為適當的話題，金賽責罵兒子居然是個保守派，強迫兒子接受自己的價值觀與信念和金賽的父親並無軒輊。
2. 與男助理發生關係，雖然事後有對妻子坦白，但真是需索無度，貪心!!
3. 金賽間接鼓勵妻子發生婚外情，並允許助理勾引妻子….真是宰相肚裡能撐船，似乎一切道德約束就被「科學研究」一語帶過。
4. 認為禁慾會演變為「迷戀」（Obsession），越去抑制反而會產生更嚴重的後果，如性變態或性犯罪。新書大賣讓金賽的身價水漲船高，但替性犯罪喊話除罪的動機，分明是在鼓勵犯罪，對於金賽說的「眾人之惡不是惡，眾人之過不是過」，不以為然。
5. 片中，主持人問金賽：「有考慮到『愛』嗎？」金賽回答：「科學只處理有數據的東西，而愛是無法量化的。」是走火入魔了嗎?
6. 在訪問一位林務局工作的人士,他將金賽視為知音一般的吐露自己"驚世駭俗"的性史,與家族五代同堂亂倫以及自己特異功能(超速勃起)，及與未成年少男少女發生關係…等。不為法律所容之紀錄，縱使金賽認為科學中立，不帶道德批判，但對這人的行為感到不舒服。
結語：影片最後，金賽與妻子在森林散步時，回想一生身體力行，致力研究並知行合一，所得到的並不是他想要的，他終於領悟與妻子相守一生才是無怨無悔的結論，當他睜開眼尋找妻子的徬徨眼神….一切盡在不言中……。
在此分享一本關於金賽傳記書裡的一小段文章。
金賽的祕密花園(BC0097)──性壓抑的歲月
Alfred C. Kinsey: A Public/Private Life
作者：詹姆斯．瓊斯 James H. Jones
譯者：王建凱、吳家恒、吳佳璇
出版日期：1998年06月20日
定價： 300 元 售價： 255元
花，如此美麗的事物，對金賽而言卻不是快樂的泉源；至少他十歲以前在紐澤西州霍布肯（Hoboken）家中小花園的花是如此。他的妻子克拉拉．金賽（Clara Kinsey）接受訪談時說道：「他厭惡霍布肯及任何與之有關的事物，」「甚至他們家中小花園內的花亦然。」金賽成年後成為一位熱心的園丁，但他絕不種金盞草、百日草、紫藤等他的父親曾在霍布肯家中種過的植物；他不是討厭這些花，而是厭惡它們帶來的童年記憶。然而金賽相信不好的回憶是可以壓抑的；他建議年輕人「學習將無益的事物擱置腦中，」特別是那些不堪的回憶。
「我們或許無法阻止鳥兒從我們頭頂飛過，但至少可以避免牠們停在我們頭上。」
我們或許無法阻止樹…葉從我們頭頂落下，但至少可以避免他們停在我們心上。
金賽性學教室佳句：
1. 婚姻是匹配的人終生相伴。
2. 我不是拒絕，只是在思考。
3. 我總覺得「醜」這字眼很醜陋。
4. 一對一訪談很有彈性，問到的資訊比想像還多，這做法很有突破性。
5. 每個人不一樣，但大家都想跟別人一樣，他們發現，忽視人的差異性比較輕鬆，他們渴望當一般大眾，甚至不惜違背天性。
6. 色情是瞭解異文化的重要管道，每種文化產生的性意象就和料理一樣獨特。
7. 科學家要有足夠的數據，才能歸納出結論。
8. 有些人主張，性是取決於情感和心態，科學必須將事物單純化，要取得準確的科學研究結果，就必須只看性的生理功能。
9. 做紀錄能讓人再次體驗事物。
10. 性愛只是肉體磨蹭，純找樂子?這是個危險遊戲，因為”打砲”不是小事，而是人生大事，要是你不小心，就會被傷得痛不欲生，我以為規矩很清楚，不能陷進去，否則生活會大亂。
11. 沒有數據就不是科學，我們對愛都很茫然無知。
12. 千年古木，拉丁文「常綠紅杉」，永遠長青，永保活力。
‧金賽博士英文網站
http://www.kinseyinstitute.org/
‧美性學研究 備受壓抑http://intermargins.net/repression/deviant/Pornography/news/2004Jul-Dec/20041110a.htm
‧《網路社會學通訊期刊》第52期,2006年1月15日
http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/52/52-37.htm‧新春秋 PANDEMONIUM: 先鋒的悲劇人物-記張競生
2010年4月13日 星期二
用眼太多全身累 眼睛過勞牽動五臟六腑
中廣新聞網
更新日期:2010/04/12 13:05
電腦已經成為很多人生活中不可或缺的必要，但是專家說，眼睛長期聚焦在電腦螢幕上，一天下來會覺得全身疲憊，甚至頭痛、失眠等現象，從中醫角度看，眼睛與身體經脈相互連通，眼睛過於勞累就會牽連五臟六腑。
中新網報導，眼睛聚焦需要眼部、頸部和肩部不同肌肉和神經的相互協調。研究顯示，眼睛長時間聚焦時，肌肉的緊張度會降低，影響大腦皮層調節肌肉運動的區域，從而使其對頸部、肩部肌肉運動的控制失調，引起肌肉張力增高。當這種緊張長期不能緩解時，相應部位就會出現慢性疼痛。
所以，眼睛可說是最容易受到疲勞侵襲的源頭，當雙眼疲勞時，眼眶周圍會難受、疼痛，眉心酸脹，出現怕光、流淚等症狀，還會頭暈眼花、頸肩酸痛、全身疲乏等情況。
專家說，要想避免這種情況，就不要長時間高強度用眼，看電腦、電視不要超2小時，每隔45分鐘休息10分鐘，可以看看遠處、喝點水或活動一下眼睛。另外，電腦最好調低一點，座位稍微調高一些，這樣可以讓眼睛睜得小一點，比較能保持眼部濕潤。
致研究所的夥伴們、工作的同仁們、辛勤的教授老師們，多愛護自己一些，上面沒有提到看書時間，不妨就多看點書吧!!!。
眼部運動:
1、眨眼運動: 先用力閉起眼睛，再慢慢睜開; 重複5-10次。可在工作中的休息時間做這個運動，避免眼睛過度乾澀及疲勞、充血。
2、眼球運動: 可放鬆眼部肌肉，讓眼睛更靈活!
(1) 先閉上眼睛，眼球向上看3-5秒，再回到正中位置。接著再分別向下、向左、向右看3-5秒，並回到正中位置。
(2) 閉上眼睛，眼球慢慢上下移動，來回5次。接著再分別左右移動、由左上向右下移動、由右上向左下移動，各來回5次
(3) 閉上眼睛，眼球慢慢順時針轉動5圈，接著再逆時針轉動5圈。
(4) 張開眼睛，重複以上(1)-(3)的動作。
看遠看近運動:
長時間近距離用眼會造成眼睛疲勞、充血，所以每天抽空凝視遠方5秒後，再將目光轉移至身邊的景物5秒鐘，反覆數次即可。最好是假日到郊外眺望青山綠水，既可放鬆身心，又可保養雙眼!
護眼按摩法:
輕閉雙眼，雙手握拳，以食指的近端關節，輕按圖一所標示的穴位，以順時針方向由睛明穴開始，各穴位按壓5秒，重複3-5次，如圖二所示。亦可用雙手食指指腹進行上述動作。
輕閉雙眼，雙手握拳，以食指的近端關節，由眼角沿著上眼框輕向外推至眼尾，如圖三所示。之後再由眼角沿著下眼眶輕向外推至眼尾，重複3-5次。
輕閉雙眼，雙手手掌互相摩擦搓熱後，將手掌拱起，以掌心對著眼球(以避免壓迫眼球)，覆蓋1分鐘，如圖四所示。接著，再將雙手搓熱後，手掌覆於眼上，分別以順時針及逆時針方向各輕轉10圈。最後，同樣地將雙手搓熱後，手掌由眼窩輕推至太陽穴，並停留在太陽穴上，以順時針方向輕轉10圈。
動畫版
http://www.hkedcity.net/iclub_files/a/1/40/webpage/resources/eye.htm
更新日期:2010/04/12 13:05
電腦已經成為很多人生活中不可或缺的必要，但是專家說，眼睛長期聚焦在電腦螢幕上，一天下來會覺得全身疲憊，甚至頭痛、失眠等現象，從中醫角度看，眼睛與身體經脈相互連通，眼睛過於勞累就會牽連五臟六腑。
中新網報導，眼睛聚焦需要眼部、頸部和肩部不同肌肉和神經的相互協調。研究顯示，眼睛長時間聚焦時，肌肉的緊張度會降低，影響大腦皮層調節肌肉運動的區域，從而使其對頸部、肩部肌肉運動的控制失調，引起肌肉張力增高。當這種緊張長期不能緩解時，相應部位就會出現慢性疼痛。
所以，眼睛可說是最容易受到疲勞侵襲的源頭，當雙眼疲勞時，眼眶周圍會難受、疼痛，眉心酸脹，出現怕光、流淚等症狀，還會頭暈眼花、頸肩酸痛、全身疲乏等情況。
專家說，要想避免這種情況，就不要長時間高強度用眼，看電腦、電視不要超2小時，每隔45分鐘休息10分鐘，可以看看遠處、喝點水或活動一下眼睛。另外，電腦最好調低一點，座位稍微調高一些，這樣可以讓眼睛睜得小一點，比較能保持眼部濕潤。
致研究所的夥伴們、工作的同仁們、辛勤的教授老師們，多愛護自己一些，上面沒有提到看書時間，不妨就多看點書吧!!!。
眼部運動:
1、眨眼運動: 先用力閉起眼睛，再慢慢睜開; 重複5-10次。可在工作中的休息時間做這個運動，避免眼睛過度乾澀及疲勞、充血。
2、眼球運動: 可放鬆眼部肌肉，讓眼睛更靈活!
(1) 先閉上眼睛，眼球向上看3-5秒，再回到正中位置。接著再分別向下、向左、向右看3-5秒，並回到正中位置。
(2) 閉上眼睛，眼球慢慢上下移動，來回5次。接著再分別左右移動、由左上向右下移動、由右上向左下移動，各來回5次
(3) 閉上眼睛，眼球慢慢順時針轉動5圈，接著再逆時針轉動5圈。
(4) 張開眼睛，重複以上(1)-(3)的動作。
看遠看近運動:
長時間近距離用眼會造成眼睛疲勞、充血，所以每天抽空凝視遠方5秒後，再將目光轉移至身邊的景物5秒鐘，反覆數次即可。最好是假日到郊外眺望青山綠水，既可放鬆身心，又可保養雙眼!
護眼按摩法:
輕閉雙眼，雙手握拳，以食指的近端關節，輕按圖一所標示的穴位，以順時針方向由睛明穴開始，各穴位按壓5秒，重複3-5次，如圖二所示。亦可用雙手食指指腹進行上述動作。
輕閉雙眼，雙手握拳，以食指的近端關節，由眼角沿著上眼框輕向外推至眼尾，如圖三所示。之後再由眼角沿著下眼眶輕向外推至眼尾，重複3-5次。
輕閉雙眼，雙手手掌互相摩擦搓熱後，將手掌拱起，以掌心對著眼球(以避免壓迫眼球)，覆蓋1分鐘，如圖四所示。接著，再將雙手搓熱後，手掌覆於眼上，分別以順時針及逆時針方向各輕轉10圈。最後，同樣地將雙手搓熱後，手掌由眼窩輕推至太陽穴，並停留在太陽穴上，以順時針方向輕轉10圈。
動畫版
http://www.hkedcity.net/iclub_files/a/1/40/webpage/resources/eye.htm
2010年4月7日 星期三
刺青習俗
2009-11-20 14:40:35 華夏經緯網
“刺青”也叫文身，或者紋身，文、紋兩字通假，也就是用工具在身上刺出各種圖案。“刺青”起源於原始社會，文身是早期的叫法，後來變成叫“刺青”，更加強調審美的一面。《禮記·王制》中記載：“東方日夷，被發文身，有不火食者矣。”意思是說古代東部沿海一帶的風俗，當地的民眾從不束髮，而是披頭散發，身刺花紋，生吃食物。人類學的研究表明，早期的文身是為了表示區分部族，不同的文身圖案表明其部族也不同，同時文身也是成年禮的一種方式。
宋代，刺青一俗仍然廣泛流行。如《水滸傳》第二回中，史太公請了一位高手匠人，給兒子史進全身上下刺了共有九條龍的花繡，因此在江湖上稱“九紋龍史進”。又如第四十四回中對楊雄出場的外貌描寫中有一句話就是“露出青靛般一身花繡”。可見楊雄也是刺青的。在宋代，刺青在一定程度上成為美貌的象徵。在宋代人眼中，漂亮人物形象如果加上刺青，則是美上加美。宋代還有身體刺青的審美大賽，《水滸傳》第六十一回叫做“賽錦體”。盧俊義見燕青一身雪練似的白肉，於是請了一位高手匠人，給燕青刺了一身遍體花繡。於是參加錦體比賽，燕青總是拿第一名。燕青正是憑著一身似玉亭柱上鋪著軟翠的花繡，引得當時東京第一名妓李師師的垂青，李師師要燕青脫衣，讓她一飽眼福。由此可見當時社會上對刺青的欣賞。宋代名將岳飛的背上就刺有“精忠報國”四個大字，可見在宋代，這是一種非常流行的風俗。
現在海南省黎族還有刺青的民俗。刺青儀式選擇秋天的一個吉日舉行，由村中的主文婆主持儀式。主文婆先用雞毛蘸著幹香草加炭灰製成的藍黑色文水，在女孩的臉、頸、身體和四肢上描畫出代表本支黎族的圖案符號。接著，主文婆用竹刺做的文針按所畫文圖一針一針地文刺，等文水滲入皮膚中，文身圖案就終身保留。黎族文身現已被列為海南省非物質文化遺產保護的對象。
來源：解放日報
“刺青”也叫文身，或者紋身，文、紋兩字通假，也就是用工具在身上刺出各種圖案。“刺青”起源於原始社會，文身是早期的叫法，後來變成叫“刺青”，更加強調審美的一面。《禮記·王制》中記載：“東方日夷，被發文身，有不火食者矣。”意思是說古代東部沿海一帶的風俗，當地的民眾從不束髮，而是披頭散發，身刺花紋，生吃食物。人類學的研究表明，早期的文身是為了表示區分部族，不同的文身圖案表明其部族也不同，同時文身也是成年禮的一種方式。
宋代，刺青一俗仍然廣泛流行。如《水滸傳》第二回中，史太公請了一位高手匠人，給兒子史進全身上下刺了共有九條龍的花繡，因此在江湖上稱“九紋龍史進”。又如第四十四回中對楊雄出場的外貌描寫中有一句話就是“露出青靛般一身花繡”。可見楊雄也是刺青的。在宋代，刺青在一定程度上成為美貌的象徵。在宋代人眼中，漂亮人物形象如果加上刺青，則是美上加美。宋代還有身體刺青的審美大賽，《水滸傳》第六十一回叫做“賽錦體”。盧俊義見燕青一身雪練似的白肉，於是請了一位高手匠人，給燕青刺了一身遍體花繡。於是參加錦體比賽，燕青總是拿第一名。燕青正是憑著一身似玉亭柱上鋪著軟翠的花繡，引得當時東京第一名妓李師師的垂青，李師師要燕青脫衣，讓她一飽眼福。由此可見當時社會上對刺青的欣賞。宋代名將岳飛的背上就刺有“精忠報國”四個大字，可見在宋代，這是一種非常流行的風俗。
現在海南省黎族還有刺青的民俗。刺青儀式選擇秋天的一個吉日舉行，由村中的主文婆主持儀式。主文婆先用雞毛蘸著幹香草加炭灰製成的藍黑色文水，在女孩的臉、頸、身體和四肢上描畫出代表本支黎族的圖案符號。接著，主文婆用竹刺做的文針按所畫文圖一針一針地文刺，等文水滲入皮膚中，文身圖案就終身保留。黎族文身現已被列為海南省非物質文化遺產保護的對象。
來源：解放日報
小心！紋身會改變你的命運
在相學上，身體可分為上、中、下三停，各主人生不同階段的運程。
以頭至頸為上停，主管少年運及祖基；
肩膀至肚臍位為中停，主中年運；
肚臍對下至腳板為下停，主管晚年運及兒女運。
在哪個部分有破相損傷的話，對代表的運程亦會造成影響，不要以為紋身只是貪靚的一種，由於是用針刺在身上，令皮膚受損，屬破相。
小小的一個圖案可能不會有大問題，但如果紋身愈多，範圍愈大，對運程的影響就愈深遠。頭、頸部位紋身，容易導致和父母及長輩緣分較薄。
蔡依林一共有有三個紋身，一個手指，一個手臂，一個在股溝。 手指是蛇，手臂是圖騰，接近屁股，跟腰中間的那段是圖騰，比較中性的圖案，鳳凰。
至于肚臍下紋身，則會對晚年運程及子女運有所影響。
安吉麗娜-裘莉以喜愛紋身知名，2003年，一個曼谷僧人用一根15英寸的針在她的左肩刺下了五行避邪的經文。2004年，又花了兩個小時為安吉麗娜的背部刺下一只猛虎，此外，她的頸部還紋有Know Your Rights（了解你的權利）的句子。
在肩膀、手或肚臍對上的位置紋身，則會造成中年運程反覆，連帶影響婚姻運。
羅比威廉斯腹部的燕子刺青曾令貝克漢姆著迷不已，羅比威廉斯告訴貝克漢姆，燕子刺青除了象徵愛情外，還有別的含義。傳說，在過去，海員們出海遠行，總要在身上刻上燕子刺青，他們認為這樣他們就不會在茫茫大海中迷失方向，能夠找到回家的路。
貝克漢姆對這個傳說也是十分感興趣，他認為這個傳說更加增添了燕子刺青的神秘色彩。他確定，不僅自己喜歡這個刺青，而且他的妻子維多利亞也會非常喜歡的。
手腳紋身有左右之分，紋在左手，影響夫緣，紋在右手，影響妻緣；紋在左腳，影響仔緣，紋在右腳，影響女緣。
以頭至頸為上停，主管少年運及祖基；
肩膀至肚臍位為中停，主中年運；
肚臍對下至腳板為下停，主管晚年運及兒女運。
在哪個部分有破相損傷的話，對代表的運程亦會造成影響，不要以為紋身只是貪靚的一種，由於是用針刺在身上，令皮膚受損，屬破相。
小小的一個圖案可能不會有大問題，但如果紋身愈多，範圍愈大，對運程的影響就愈深遠。頭、頸部位紋身，容易導致和父母及長輩緣分較薄。
至于肚臍下紋身，則會對晚年運程及子女運有所影響。
在肩膀、手或肚臍對上的位置紋身，則會造成中年運程反覆，連帶影響婚姻運。
貝克漢姆對這個傳說也是十分感興趣，他認為這個傳說更加增添了燕子刺青的神秘色彩。他確定，不僅自己喜歡這個刺青，而且他的妻子維多利亞也會非常喜歡的。
手腳紋身有左右之分，紋在左手，影響夫緣，紋在右手，影響妻緣；紋在左腳，影響仔緣，紋在右腳，影響女緣。大S一共有6處紋身：一個是右手虎口的小花圖案，不是玫瑰，當初她跟刺青師傅說只是要一個小花的圖案就好了，所以那個是刺青師傅自己隨便畫的小花圖案；一個在脖子，六角星圖案，一個在股溝上面， 一個在左腳腳踝上， 還有一個在右腳的腳踝內側。但在身體上一些隱蔽的部位紋身，例如大腿內側、腋下、胸部等，則會有增強桃花的功效。至于在乳頭紋身，對桃花的影響也較大。有些藝人喜歡在隱蔽部位紋身，原因是多桃花代表受觀眾歡迎，紋身在隱蔽部位能招來人氣。但如果是普通人，太多桃花只會帶來麻煩，因此，隱蔽部位的紋身一定要三思。
2010年4月1日 星期四
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