5W1H
WHO 誰
WHAT 什麼事
WHERE 在哪裡
WHEN 在何時
WHY 為什麼
HOW 如何做
此方法還可以幫助我們重新確認自己的問題。
WHO 釐清出產品使用者的對象
WHAT 釐清需求與限制
WHERE 使用產品的地點
WHEN 在什麼樣的時間情況下使用該產品
WHY 設計原因 (包括細節處的設計及材質、配色、使用方法…)
HOW 如何使用此產品
2010年4月30日 星期五
何謂產品語意學??
產品語意學的目的功能—產品與其購買者與使用者「交談」。
1. 產品語意學是80年代風行一時的〝造型詮釋〞方法之一，概念是form follow meaning.
2. 產品語意目的是在『用造型表達產品自身的特性』，簡單講就是『讓產品
自己說話』，讓使用者易於互動。
3. 對設計師於言，語意學是：自己對(即將設計)產品的看法，經過自我的詮釋
後，其結果也能讓別人認同。
4. 因為不同的設計師有不同的看法，所以用一樣用語意學來詮釋同一題目，做出來的設計也會不同。
語意（Semantic）即語言的意義，產品語意學（Product Semantics）則是研究產品語言（Product Language）的意義的學問。
其理論架構始於1950年德國烏爾姆設計大學的『符號運用研究』，更遠可追溯至芝加哥新包豪斯學校的查理斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號論。
在1984年美國克蘭布魯克藝術學院（Cranbrook Academy of Art）由美國工業設計師協會（IDSA）所舉辦的「產品語意學研討會」中定義︰產品語意學乃是研究人造物的形態在使用情境中的象徵特性，以及如何應用在工業設計上的學問。
1. 產品語意學是80年代風行一時的〝造型詮釋〞方法之一，概念是form follow meaning.
2. 產品語意目的是在『用造型表達產品自身的特性』，簡單講就是『讓產品
自己說話』，讓使用者易於互動。
3. 對設計師於言，語意學是：自己對(即將設計)產品的看法，經過自我的詮釋
後，其結果也能讓別人認同。
4. 因為不同的設計師有不同的看法，所以用一樣用語意學來詮釋同一題目，做出來的設計也會不同。
語意（Semantic）即語言的意義，產品語意學（Product Semantics）則是研究產品語言（Product Language）的意義的學問。
其理論架構始於1950年德國烏爾姆設計大學的『符號運用研究』，更遠可追溯至芝加哥新包豪斯學校的查理斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號論。
在1984年美國克蘭布魯克藝術學院（Cranbrook Academy of Art）由美國工業設計師協會（IDSA）所舉辦的「產品語意學研討會」中定義︰產品語意學乃是研究人造物的形態在使用情境中的象徵特性，以及如何應用在工業設計上的學問。
2010年4月26日 星期一
990417-現代設計思潮-課堂筆記
設計的性別觀念
設計行為→為人的生活解決問題
設計從有性別回歸到無性別
工業革命─女性主權的發展
台灣日據時期，台灣女性可以走出家門，開始學習。
第一波女性主權→18世紀末
男女均等關係(社會與經濟觀點)
1.工作均等
2.教育均等
女性經濟獨立
‧對象
‧設計的行為
‧設計的參與
女性自主權‧要有自己的
‧時間
‧皮包(收入來源)
‧車子(腳)
‧房間(自主空間，對女人來說是女性意識抬頭)
參考書籍《自己的房間》A room of one’s own 吳爾芙 Woold
設計行為→為人的生活解決問題
設計從有性別回歸到無性別
工業革命─女性主權的發展
台灣日據時期，台灣女性可以走出家門，開始學習。
第一波女性主權→18世紀末
男女均等關係(社會與經濟觀點)
1.工作均等
2.教育均等
女性經濟獨立
‧對象
‧設計的行為
‧設計的參與
女性自主權‧要有自己的
‧時間
‧皮包(收入來源)
‧車子(腳)
‧房間(自主空間，對女人來說是女性意識抬頭)
參考書籍《自己的房間》A room of one’s own 吳爾芙 Woold
2010年4月25日 星期日
成功的設計師須靠有效的行銷
成功的設計師須靠有效的行銷
資料來源 司馬迪賽
創意表現創造設計師特色，但行銷策略才是設計師成功的關鍵。
工業設計這個行業，近年來被媒體報導成炙手可熱的熱門行業，國際間多個新興國家，如亞洲的韓國、香港、新加坡，及泰國等國家，也紛紛以設計為話題，來創造國家及其出口商品的價值。然而設計的功效真的如報導所說的那麼神奇嗎?
設計是一種主觀的意識表達，是一種美感、合理，及創新的表達，他絕對是設計師、企業或國家對外表達其特有的個性與形象的最佳方式，然而真正要達成對外創造最佳的形象、品牌或國家形象時，成功的行銷策略與操作才是最主要的關鍵。
企業設計團隊需要行銷能量
在一般製造廠商的組織編制裏，工業設計單位多歸屬於研發部門或行銷部門，此乃台灣的廠商多屬於OEM或ODM的生產模式，許多市場的情報或是客戶(Buyer)的訂購意見，皆由業務單位研究或搜集得來，而設計單位再依循這些條件進行設計，而設計過程中的討論溝通或是設計完成後的推廣，也都必須由行銷部門進行。因此設計單位多執行被動的設計方式。
近年來台灣3C產業已成為國際市場的重要生產基地，並以自有品牌與通路進行國際行銷與服務，因此設計成了產業除了技術與業務外的重要競爭力來源。因此如華碩、明碁等國內3C大廠，紛紛強化並推廣他們的設計團隊，而這些設計團隊也因為在OBM的生產型態下，開始有了自我揮灑的創意空間。但是這時，設計團隊的設計理念與行銷部門的推廣策略開始有所衝突。
設計是一種將無形意識透過作品的型態、色彩的有型包裝來具現，如何獲得市場的商機反應，就必須透過有效的行銷策略來對市場及使用者進行溝通與推廣，而這些策略與方法若無法有設計師親自操作，而是透過業務部門來主導，則原始的設計理念與意識將無法有效傳遞到市場的消費者。另一個角度，若是設計師對企業的整體市場政策不了解、也不熟悉行銷的策略操作，有如何成功的完成設計叫好又叫座的地步？
設計服務業者更需行銷能力
企業的設計團隊如此，設計服務業亦面臨同樣的情況。設計服務業由與業務屬性多為委託作業方式，必須依照企業業者的設計條件作業，許多的創意能量本來就有所約束。而就算是委託個案中有突破的想法，也因無配套的行銷策略或成功行銷案例，無法說服業者接受。設計作品成果的好壞，最後決定於業者的市場操作，這樣看起來很不公平。
另外設計服務業者面臨最大的問題還是業務推廣不易，不但業主對設計服務的價值認同不足，而且市場上的價格競爭，使得設計服務業者經營十分困難。其實，這些問題不是如何加強接案價格競爭力，而應該是設計服務業者如何在接單前就能營造公司品牌，及服務價值的競爭力。簡言之，就是行銷能力夠不夠強。不僅是業務推廣能力，更重要的是設計公司的品牌價值與市場策略。這些挑戰已經是現階段設計公司經營必須強化的能力。
成功的設計創意仍在於有效的溝通
設計師的培育過程中，除了創意技術的訓練外，更重要的是表現說明(Presentation)。如何將自己的設計理念，經由平面或立體的表現技法，及最重要的應用「說明發表」與其他設計師及決策者(Decision Maker)進行溝通(Communication)。然而這種溝通是屬於一種內部溝通，溝通內容多屬於直接式的設計說明，被溝通者通常對設計師及作品都已經具備一定的認知，可是當設計師面對不可知的市場消費者時，溝通的方式將更加複雜。
好的設計並不一定賣的好，但是賣的好的產品，卻很容易被營造成「好的設計」，這就是行銷所創造的力量。設計本就是來自行銷的需求所衍生的一門技術，因此，更需要透過行銷的手法對外溝通。溝通本來就是行銷的最核心目的，設計理念及作品透過精密的推廣策略與有效的媒體操作，不但可創造市場認同，更可創造並提高其價值。
結論：
1.應用設計具現企業經營策略
2.操作行銷策略實現設計價值
3.引導市場脈動創造企業商機
資料來源 司馬迪賽
創意表現創造設計師特色，但行銷策略才是設計師成功的關鍵。
工業設計這個行業，近年來被媒體報導成炙手可熱的熱門行業，國際間多個新興國家，如亞洲的韓國、香港、新加坡，及泰國等國家，也紛紛以設計為話題，來創造國家及其出口商品的價值。然而設計的功效真的如報導所說的那麼神奇嗎?
設計是一種主觀的意識表達，是一種美感、合理，及創新的表達，他絕對是設計師、企業或國家對外表達其特有的個性與形象的最佳方式，然而真正要達成對外創造最佳的形象、品牌或國家形象時，成功的行銷策略與操作才是最主要的關鍵。
企業設計團隊需要行銷能量
在一般製造廠商的組織編制裏，工業設計單位多歸屬於研發部門或行銷部門，此乃台灣的廠商多屬於OEM或ODM的生產模式，許多市場的情報或是客戶(Buyer)的訂購意見，皆由業務單位研究或搜集得來，而設計單位再依循這些條件進行設計，而設計過程中的討論溝通或是設計完成後的推廣，也都必須由行銷部門進行。因此設計單位多執行被動的設計方式。
近年來台灣3C產業已成為國際市場的重要生產基地，並以自有品牌與通路進行國際行銷與服務，因此設計成了產業除了技術與業務外的重要競爭力來源。因此如華碩、明碁等國內3C大廠，紛紛強化並推廣他們的設計團隊，而這些設計團隊也因為在OBM的生產型態下，開始有了自我揮灑的創意空間。但是這時，設計團隊的設計理念與行銷部門的推廣策略開始有所衝突。
設計是一種將無形意識透過作品的型態、色彩的有型包裝來具現，如何獲得市場的商機反應，就必須透過有效的行銷策略來對市場及使用者進行溝通與推廣，而這些策略與方法若無法有設計師親自操作，而是透過業務部門來主導，則原始的設計理念與意識將無法有效傳遞到市場的消費者。另一個角度，若是設計師對企業的整體市場政策不了解、也不熟悉行銷的策略操作，有如何成功的完成設計叫好又叫座的地步？
設計服務業者更需行銷能力
企業的設計團隊如此，設計服務業亦面臨同樣的情況。設計服務業由與業務屬性多為委託作業方式，必須依照企業業者的設計條件作業，許多的創意能量本來就有所約束。而就算是委託個案中有突破的想法，也因無配套的行銷策略或成功行銷案例，無法說服業者接受。設計作品成果的好壞，最後決定於業者的市場操作，這樣看起來很不公平。
另外設計服務業者面臨最大的問題還是業務推廣不易，不但業主對設計服務的價值認同不足，而且市場上的價格競爭，使得設計服務業者經營十分困難。其實，這些問題不是如何加強接案價格競爭力，而應該是設計服務業者如何在接單前就能營造公司品牌，及服務價值的競爭力。簡言之，就是行銷能力夠不夠強。不僅是業務推廣能力，更重要的是設計公司的品牌價值與市場策略。這些挑戰已經是現階段設計公司經營必須強化的能力。
成功的設計創意仍在於有效的溝通
設計師的培育過程中，除了創意技術的訓練外，更重要的是表現說明(Presentation)。如何將自己的設計理念，經由平面或立體的表現技法，及最重要的應用「說明發表」與其他設計師及決策者(Decision Maker)進行溝通(Communication)。然而這種溝通是屬於一種內部溝通，溝通內容多屬於直接式的設計說明，被溝通者通常對設計師及作品都已經具備一定的認知，可是當設計師面對不可知的市場消費者時，溝通的方式將更加複雜。
好的設計並不一定賣的好，但是賣的好的產品，卻很容易被營造成「好的設計」，這就是行銷所創造的力量。設計本就是來自行銷的需求所衍生的一門技術，因此，更需要透過行銷的手法對外溝通。溝通本來就是行銷的最核心目的，設計理念及作品透過精密的推廣策略與有效的媒體操作，不但可創造市場認同，更可創造並提高其價值。
結論：
1.應用設計具現企業經營策略
2.操作行銷策略實現設計價值
3.引導市場脈動創造企業商機
西方現代設計的歷史發展與台灣西風東漸的視覺文化
西方現代設計的歷史發展與台灣西風東漸的視覺文化
18世紀中葉—第二次工業革命—設計時代序曲
現代主義風格產生、裝飾完全取消
補充：現代主義風格
現代主義的飾品風格是經過二十世紀初現代藝術的蓬勃發展，立體派、超現實主義、結構主義、未來派、抽象主義和普普藝術多樣造型的影響所發展出來的獨特風格飾品，而在1950～70年代達到其高峰。
整個歐美在1950～70年間瀰漫著現代主義思潮，一些獨立的藝術家和飾品設計藝師紛紛在歐美各大城市（如紐約格林威治村）成立個人工作室製作出極具個人特色和藝術性的純手工飾品。在材質上多使用純銀、K金、銅和各色寶石、半寶石，運用抽象或純粹的幾何形式，他們較注重材質原始的色澤、紋樣、透明度和質感。較不注重如Art Deco 或更早期的新藝術般純粹裝飾的線條。
現代主義的飾品風格有兩大走向：1.抽象簡潔的造型，直接受到二十世紀初現代風格繪畫的影響2.有機造型，注重金銀石材本身的物理特性、手工的觸感，所以在這類飾品上經常可以發現藝術家用工具敲打挖鑿的痕跡，因為那也代表創作過程中自然產生的必然痕跡。其實每件現代主義飾品就像是一個小型的雕塑品，企圖達到現代主義飾品所標榜的Wearable Art -「可佩戴的藝術品」，並且力求做出兼顧實用和精神性的具前瞻性和未來感的飾品。
19世紀西方現代設計歷史源起，末代皇帝(溥儀)西方介入
補充：纏足
1.起源及發展：纏足，究竟何時興起？纏足的始作俑者又是何人？此眾說紛紜，取其較可信者則是始於五代十國。此根據五代時南唐李煜嬪妃窈娘（婀娜多姿的舞孃）用帛纏足的史實。這位縱情聲音，極盡奢華的李後主命窈娘以帛繞足，使之纖小屈突而足尖成新月狀，外著素襪而歌舞。窈娘纏足激起當時婦女爭相仿傚，紛紛以纏足為美、為貴、為嬌、為雅。纏足實在五代後才有之。但舞女窈娘纏足或許只是獨立的事件，宋代以後的纏足風俗非源於此。但我們也可視為「纏足起源之最」。
2.纏足的陋習該始於宋代：宋代時，纏足始見規模。當時出現了大量的文藝作品講述有關纏足的事，而當時社會已能見到纏足之人。不過當時除了一部份纏足者外，其他大部份仍處於天足狀態。元代蒙古人入主中原後，其統治者更是對纏足現象由不反對到欣賞、贊歎。故此，在統治階層提倡贊賞下，元代的纏足之風更甚於宋朝。不過，其時不纏足者仍不少。到了明代纏足風俗進入大盛時期，女子纏足在各地迅速發展。明朝的皇宮，上至皇后下到宮女無不纏足。明代宮中選美，入選的女子不單要樣貌端正，還要當場脫鞋驗腳，看其是否纏足，足是否纏得周正有形，然後才能決定能不能留在宮中。另外，當時以「男子以讀書，女子以纏足與否」作為社會貧間階級的畫分，至此可知纏足的風氣並非日漸消退，，反而隋朝代的更替有越來越激烈變本加厲趨勢。清代，纏足風俗達到了登峰造極的鼎盛時期。這時，雖然清政府在入關後大力禁止纏足，但可惜當時已積重難返，禁亦不止，竟也不了了之。另外，漢族對纏足風的日益興盛和清政府無力禁止，看作是不向清屈服的象徵。這樣，大受鼓舞下，纏足成為民間一股潮流，到了無論任何人娶妻都以「婦人腳大為恥、腳小為榮」，而一般女子以腳小為美，莫不全力裹緊雙足，以達到世俗美人的條件。
末代皇帝中西方文明體現（西風東潮）：
英國家教老師、網球、香菸（洋菸）、眼鏡、腳踏車、照相機、望遠鏡、西裝、禮服、懷錶、洋傘等
食品，地球的能量
綠色設計：綠色生活
有機生活：有機飲食、有機商品、環保生活ex：騎腳踏車
環保生活：垃圾處理問題—分類、減量、再利用
休閒生活：騎腳踏車、室內運動器材
老人服務：醫療、安養院、食衣住行、健康、保健、養生
現代設計思潮：多元性別、懷舊、少數人的需求
以前是設計是多數人服務原則；現在也注重於少數人需求服務，諸如：客製化需求、頂級商品、特殊商品、設計改裝商品。
未來設計思潮是什麼？有可能循環回來。
18世紀中葉—第二次工業革命—設計時代序曲
現代主義風格產生、裝飾完全取消
補充：現代主義風格
現代主義的飾品風格是經過二十世紀初現代藝術的蓬勃發展，立體派、超現實主義、結構主義、未來派、抽象主義和普普藝術多樣造型的影響所發展出來的獨特風格飾品，而在1950～70年代達到其高峰。
整個歐美在1950～70年間瀰漫著現代主義思潮，一些獨立的藝術家和飾品設計藝師紛紛在歐美各大城市（如紐約格林威治村）成立個人工作室製作出極具個人特色和藝術性的純手工飾品。在材質上多使用純銀、K金、銅和各色寶石、半寶石，運用抽象或純粹的幾何形式，他們較注重材質原始的色澤、紋樣、透明度和質感。較不注重如Art Deco 或更早期的新藝術般純粹裝飾的線條。
現代主義的飾品風格有兩大走向：1.抽象簡潔的造型，直接受到二十世紀初現代風格繪畫的影響2.有機造型，注重金銀石材本身的物理特性、手工的觸感，所以在這類飾品上經常可以發現藝術家用工具敲打挖鑿的痕跡，因為那也代表創作過程中自然產生的必然痕跡。其實每件現代主義飾品就像是一個小型的雕塑品，企圖達到現代主義飾品所標榜的Wearable Art -「可佩戴的藝術品」，並且力求做出兼顧實用和精神性的具前瞻性和未來感的飾品。
19世紀西方現代設計歷史源起，末代皇帝(溥儀)西方介入
補充：纏足
1.起源及發展：纏足，究竟何時興起？纏足的始作俑者又是何人？此眾說紛紜，取其較可信者則是始於五代十國。此根據五代時南唐李煜嬪妃窈娘（婀娜多姿的舞孃）用帛纏足的史實。這位縱情聲音，極盡奢華的李後主命窈娘以帛繞足，使之纖小屈突而足尖成新月狀，外著素襪而歌舞。窈娘纏足激起當時婦女爭相仿傚，紛紛以纏足為美、為貴、為嬌、為雅。纏足實在五代後才有之。但舞女窈娘纏足或許只是獨立的事件，宋代以後的纏足風俗非源於此。但我們也可視為「纏足起源之最」。
2.纏足的陋習該始於宋代：宋代時，纏足始見規模。當時出現了大量的文藝作品講述有關纏足的事，而當時社會已能見到纏足之人。不過當時除了一部份纏足者外，其他大部份仍處於天足狀態。元代蒙古人入主中原後，其統治者更是對纏足現象由不反對到欣賞、贊歎。故此，在統治階層提倡贊賞下，元代的纏足之風更甚於宋朝。不過，其時不纏足者仍不少。到了明代纏足風俗進入大盛時期，女子纏足在各地迅速發展。明朝的皇宮，上至皇后下到宮女無不纏足。明代宮中選美，入選的女子不單要樣貌端正，還要當場脫鞋驗腳，看其是否纏足，足是否纏得周正有形，然後才能決定能不能留在宮中。另外，當時以「男子以讀書，女子以纏足與否」作為社會貧間階級的畫分，至此可知纏足的風氣並非日漸消退，，反而隋朝代的更替有越來越激烈變本加厲趨勢。清代，纏足風俗達到了登峰造極的鼎盛時期。這時，雖然清政府在入關後大力禁止纏足，但可惜當時已積重難返，禁亦不止，竟也不了了之。另外，漢族對纏足風的日益興盛和清政府無力禁止，看作是不向清屈服的象徵。這樣，大受鼓舞下，纏足成為民間一股潮流，到了無論任何人娶妻都以「婦人腳大為恥、腳小為榮」，而一般女子以腳小為美，莫不全力裹緊雙足，以達到世俗美人的條件。
末代皇帝中西方文明體現（西風東潮）：
英國家教老師、網球、香菸（洋菸）、眼鏡、腳踏車、照相機、望遠鏡、西裝、禮服、懷錶、洋傘等
食品，地球的能量
綠色設計：綠色生活
有機生活：有機飲食、有機商品、環保生活ex：騎腳踏車
環保生活：垃圾處理問題—分類、減量、再利用
休閒生活：騎腳踏車、室內運動器材
老人服務：醫療、安養院、食衣住行、健康、保健、養生
現代設計思潮：多元性別、懷舊、少數人的需求
以前是設計是多數人服務原則；現在也注重於少數人需求服務，諸如：客製化需求、頂級商品、特殊商品、設計改裝商品。
未來設計思潮是什麼？有可能循環回來。
990403-現代設計思潮-課堂筆記
‧設計學術研究趨勢與研究規劃‧
設計問題形成→設計問題解決
區分為：論文研究及創作研究
設計發問：
做什麼：問題、重點
工作中、生活中：諸如家人、朋友。
資料中發現：論文、文獻、書籍。
他人告知：諸如老師（教授）。
時事、社會、趨勢流行。
其他：
封閉性強，在地文化比較強烈、受外來文化影響少，才有特色。
台灣文化太多，所以缺乏文化特色。
Now台灣政府正積極推動尋找地方文化特色。
Now台灣民宿可以探究，靠山、靠海、農場的風格均不同。
Now台灣汽車旅館的視覺研究，也可探究。
自身研究關聯：
文化接近性、幽默設計、同志議題（許多女生還透過潮牌的中性化妝扮，擺脫女性特質。）。
Why to do：專業上的意義、重點、貢獻
How to do如何做：方法、程序、理論、觀點
Present：問題現況（材料、對象在哪裡？）
研究現況（文獻、設計案例）
Target ：預期成果、目標
設計研究的範圍
設計的執行、設計的運用、設計的哲學
技術：工具、媒介、方法、過程
表現：形式、風格、創作者
機能：溝通、傳達、宣傳、行銷…（ex:包裝上的圖紋、字體大小）
對象：使用者、業者（設計相關使用對象多於業者）
社會：環境、社會
文化：歷史、思想、流行
作品的研究：製作、表現、機能
人物的研究：創作者、使用者、參與者
活動的研究：事件、行為
社會的研究：環境、背景
跨領域整合的設計研究
設計行業成功因素：
專業表現
資源統合（社會、人際、技術、材料等）
管理行銷（工作、進度、時間、經費、預算、財務、人事）
行銷（突顯好的、隱藏不好的）
藝術、美學、心理、管理、行銷、經濟、工學、工程、運算、材料、文化、歷史、社會、語言、教育（專業設計教育、通識教育）
設計研究規劃研究
問題發現、對象界定方法選擇研究、理論運用研究、文獻分析研究、內容進行研究、成果發表
設計問題形成→設計問題解決
區分為：論文研究及創作研究
設計發問：
做什麼：問題、重點
工作中、生活中：諸如家人、朋友。
資料中發現：論文、文獻、書籍。
他人告知：諸如老師（教授）。
時事、社會、趨勢流行。
其他：
封閉性強，在地文化比較強烈、受外來文化影響少，才有特色。
台灣文化太多，所以缺乏文化特色。
Now台灣政府正積極推動尋找地方文化特色。
Now台灣民宿可以探究，靠山、靠海、農場的風格均不同。
Now台灣汽車旅館的視覺研究，也可探究。
自身研究關聯：
文化接近性、幽默設計、同志議題（許多女生還透過潮牌的中性化妝扮，擺脫女性特質。）。
Why to do：專業上的意義、重點、貢獻
How to do如何做：方法、程序、理論、觀點
Present：問題現況（材料、對象在哪裡？）
研究現況（文獻、設計案例）
Target ：預期成果、目標
設計研究的範圍
設計的執行、設計的運用、設計的哲學
技術：工具、媒介、方法、過程
表現：形式、風格、創作者
機能：溝通、傳達、宣傳、行銷…（ex:包裝上的圖紋、字體大小）
對象：使用者、業者（設計相關使用對象多於業者）
社會：環境、社會
文化：歷史、思想、流行
作品的研究：製作、表現、機能
人物的研究：創作者、使用者、參與者
活動的研究：事件、行為
社會的研究：環境、背景
跨領域整合的設計研究
設計行業成功因素：
專業表現
資源統合（社會、人際、技術、材料等）
管理行銷（工作、進度、時間、經費、預算、財務、人事）
行銷（突顯好的、隱藏不好的）
藝術、美學、心理、管理、行銷、經濟、工學、工程、運算、材料、文化、歷史、社會、語言、教育（專業設計教育、通識教育）
設計研究規劃研究
問題發現、對象界定方法選擇研究、理論運用研究、文獻分析研究、內容進行研究、成果發表
990306-現代設計思潮-課堂筆記
‧設計與環境關係?
透過對人類的關懷‧人文關懷‧綠色設計‧國家宣傳‧政黨宣傳‧個人全力宣傳工具。
不為設計而設計=最好的設計：生態學的設計論
與其尋找完美，不如「剛剛好合適」
當代日本設計大師深澤直人第一手剖析「減法式設計」
生態心理學X工業設計X建築的三方對話
讓設計自然存在的新設計思維！
無印良品的車站手錶、深澤直人的壁掛式CD Player、Jasper Morrison的GLO-BALL燈、Alvar Alto的麥雷亞宅邸、科比意的拉托雷修道院……，這些設計∕建築個案完美地調和了人、物品與環境的關係，不僅令人印象深刻，也提示了我們有別於傳統的設計思維：
★ 從環境出發（vs 以人為中心）
★ 掌握設計者與使用者共感的元素（vs 基於設計者與使用者的主觀意識）
★ 在「不加思索」的行為中醞釀客觀的物品（vs設計者的個性與主觀意念）
★ 使用者自行發現設計隱含的價值（vs 設計者賦予的使用行為）
★ LATER WOW（vs FIRST WOW）
‧未來設計走向
多元性別(性別觀念何時形成?同志文化的產生?)‧女性主義文化思潮‧文化創意產業‧客製化‧個性化‧全球化‧品牌化。為了增進人類文明‧延續生命‧提升生活品質。
‧設計之價值，不僅止於功能，目前趨勢於品牌本身賦予商品價值所產生的機能、象徵符號。EX:蘋果電腦，是因為功能價值還是品味象徵?
‧外來設計流行趨勢
‧設計思潮的跟隨，必須熟讀歷史。(歷史學習途徑，由近而遠)
關心近代，整體歷史架構，時間軸基本相關聯的認識。
首先對於自己歷史的了解進而了解他人歷史。
‧設計思潮須注意：歷史與社會學探討、環境生活型態、政治文化思想、設計如何影響人類生活行為。
‧1947年解嚴後影響台灣設計
‧設計的社會責任
服務的機能：業者、使用者、消費者。
利潤創造商機。
‧慈濟人文思想對台灣的影響
「我們的宗旨就是走入人群，去知苦、惜福、造福，這就是靜思法脈，慈濟宗門…….。作為佛陀的弟子，要能體會佛陀在人間出生、在人間覺悟、傳法於人間，就是要開啟能夠在人間運用、度化世人的人間佛法。既知世間沒有『永住』的事物，也了解人生無常之理，知苦就要堪忍，修得忍而無忍的功夫，輕安灑脫，即能脫離『三苦』（備註）。」(衲履足跡,2006)
這一段開示在所有聽者心中彷彿是一道清澈明亮的聲響，這不是意味著佛教多了一個宗門，而是諭示著人類一股新的精神文明將逐漸在世界各地拓展開來。
，「慈濟宗門，靜思法脈」，能提出何種思想、見解及行動，協助當今社會建構一個新思維和新人文？
慈濟人見證群體無私付出之能量，在世界六十一個國家發展慈善及醫療等四大志業，證實群體協力之成果。在群體中，個人之能量，反而因為無私、因為大家的相互成就，而且能力及性格都得到更大之成長及發揮。在慈濟制服背後所彰顯的是一個平等的心，而制服外觀所凸顯的是愛心的符碼，是人性利他的最榮譽和象徵。
‧宅經濟
在談到「宅經濟」之前，不能不提到俗稱日本動畫迷哥迷姐的「御宅族」一詞，在台灣，這個名詞經常被用來形容足不出戶，只會上網看網站、抓音樂、打電玩而沒有其他嗜好的人們。
經濟不景氣的情況下，「宅男」、「宅女」假日減少看電影、出門消費次數，整天窩在家裡進行看DVD、玩線上遊戲、看漫畫、逛網路拍賣平台等「平價娛樂」，也讓相關產業在經濟蕭條中，還能逆勢成長，這些產業引發的商機以及現象，也被稱為「宅經濟」。
這股商機跨國界，失業率高的國家，如美國、中國、歐洲、日本等成熟國家均醞釀潛在機會，如美國亞馬遜、線上購物股價逆勢抗跌，此外，宅女愛網路購物，網路金融服務也順勢而起。財經機構更認為，這將是金融海嘯後所產生的另一個經濟新趨勢。
透過對人類的關懷‧人文關懷‧綠色設計‧國家宣傳‧政黨宣傳‧個人全力宣傳工具。
不為設計而設計=最好的設計：生態學的設計論
與其尋找完美，不如「剛剛好合適」
當代日本設計大師深澤直人第一手剖析「減法式設計」
生態心理學X工業設計X建築的三方對話
讓設計自然存在的新設計思維！
無印良品的車站手錶、深澤直人的壁掛式CD Player、Jasper Morrison的GLO-BALL燈、Alvar Alto的麥雷亞宅邸、科比意的拉托雷修道院……，這些設計∕建築個案完美地調和了人、物品與環境的關係，不僅令人印象深刻，也提示了我們有別於傳統的設計思維：
★ 從環境出發（vs 以人為中心）
★ 掌握設計者與使用者共感的元素（vs 基於設計者與使用者的主觀意識）
★ 在「不加思索」的行為中醞釀客觀的物品（vs設計者的個性與主觀意念）
★ 使用者自行發現設計隱含的價值（vs 設計者賦予的使用行為）
★ LATER WOW（vs FIRST WOW）
‧未來設計走向
多元性別(性別觀念何時形成?同志文化的產生?)‧女性主義文化思潮‧文化創意產業‧客製化‧個性化‧全球化‧品牌化。為了增進人類文明‧延續生命‧提升生活品質。
‧設計之價值，不僅止於功能，目前趨勢於品牌本身賦予商品價值所產生的機能、象徵符號。EX:蘋果電腦，是因為功能價值還是品味象徵?
‧外來設計流行趨勢
‧設計思潮的跟隨，必須熟讀歷史。(歷史學習途徑，由近而遠)
關心近代，整體歷史架構，時間軸基本相關聯的認識。
首先對於自己歷史的了解進而了解他人歷史。
‧設計思潮須注意：歷史與社會學探討、環境生活型態、政治文化思想、設計如何影響人類生活行為。
‧1947年解嚴後影響台灣設計
‧設計的社會責任
服務的機能：業者、使用者、消費者。
利潤創造商機。
‧慈濟人文思想對台灣的影響
「我們的宗旨就是走入人群，去知苦、惜福、造福，這就是靜思法脈，慈濟宗門…….。作為佛陀的弟子，要能體會佛陀在人間出生、在人間覺悟、傳法於人間，就是要開啟能夠在人間運用、度化世人的人間佛法。既知世間沒有『永住』的事物，也了解人生無常之理，知苦就要堪忍，修得忍而無忍的功夫，輕安灑脫，即能脫離『三苦』（備註）。」(衲履足跡,2006)
這一段開示在所有聽者心中彷彿是一道清澈明亮的聲響，這不是意味著佛教多了一個宗門，而是諭示著人類一股新的精神文明將逐漸在世界各地拓展開來。
，「慈濟宗門，靜思法脈」，能提出何種思想、見解及行動，協助當今社會建構一個新思維和新人文？
慈濟人見證群體無私付出之能量，在世界六十一個國家發展慈善及醫療等四大志業，證實群體協力之成果。在群體中，個人之能量，反而因為無私、因為大家的相互成就，而且能力及性格都得到更大之成長及發揮。在慈濟制服背後所彰顯的是一個平等的心，而制服外觀所凸顯的是愛心的符碼，是人性利他的最榮譽和象徵。
‧宅經濟
在談到「宅經濟」之前，不能不提到俗稱日本動畫迷哥迷姐的「御宅族」一詞，在台灣，這個名詞經常被用來形容足不出戶，只會上網看網站、抓音樂、打電玩而沒有其他嗜好的人們。
經濟不景氣的情況下，「宅男」、「宅女」假日減少看電影、出門消費次數，整天窩在家裡進行看DVD、玩線上遊戲、看漫畫、逛網路拍賣平台等「平價娛樂」，也讓相關產業在經濟蕭條中，還能逆勢成長，這些產業引發的商機以及現象，也被稱為「宅經濟」。
這股商機跨國界，失業率高的國家，如美國、中國、歐洲、日本等成熟國家均醞釀潛在機會，如美國亞馬遜、線上購物股價逆勢抗跌，此外，宅女愛網路購物，網路金融服務也順勢而起。財經機構更認為，這將是金融海嘯後所產生的另一個經濟新趨勢。
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