近代‧當代‧現代‧未來

現代一詞的時間層面

有廣義與狹義的解釋，此乃因分水嶺不同會將相對時間加長或減 短，如廣義近代包含現代、廣義現代包含當代..。
有幾個名詞須界定如近代、現代、今天、當代、未來，在時間軸上有其關係可從以下觀之。

出處─李長俊 1983 〈談現代藝術的界定〉《藝術家》 p76

a.近代：可說是在「現代」之前，末端銜接著「現代」的前端。
從西洋歷史而言1500A.D 以後為「近代」，如美術工藝運動可說是「現代」的前端，是現代設計的發韌，可稱為近代。

b.當代：以今天為中心的一個有限時段，主要以「事件」呈現，非歷 史脈絡有機可尋，如速食店是當代（現今存在）產物，但若被淘汰就不能稱為當代。

c.現代：可說是比「當代」更長並包含某部份當代，此時當代已非單純事件亦包含一個歷史脈絡的事件。如藝術作品可以是當代與現代的，前者可視為事件資料後者為歷史脈絡。

d.未來：字面而言尚未發生的稱之為未來，但未來絕非與現在隔絕，是站在現在進行的角度，預測未來的可能性至某一程度。

主要的差別 就是現代主義是一個主義，而當代主義是現代之後的設計說起來並沒有一個特定的思想以下是WIKI對現代主義的介紹
現代主義從文化的歷史角度來說，是1914年前的幾十年中興起的新藝術與文學風格，是藝術家為了反抗19世紀末期的敘事成規，轉而用一種他們認為感情上更真實的方式，來表現出大家真正的感受與想法。
現代主義以科學為基礎，講求理性邏輯，實驗探証，並主張無神論。其中牛頓的力學理論、達爾文的進化論及弗洛伊德對自我的研究為現代主義奠定重要的基礎。


節錄自...藝術觀念的寓言故事—第30篇_第4回(再談現代性)

高百慧又說：「對於”現代性”、”當代性”、”後現代性”這種曖昧不明、又性質互相重疊的名稱，我實在不滿意。既然要談”現代性”，我們還是得說明清楚它本身的問題和性質。」「舉個例子：”Email”這種工具在20年前是不存在的。使用汽車、機車送信件在300年前是不存在的。300年前人們送信件是使用馬車或人力。
在人類歷史裡每個年代有它不同的送信件方法與工具，我們可以很容易的去”斷定年代”或簡稱”斷代”。
但是如果我們把這些使用工具的行為或形式做思考抽離時就會有不同的情形發生。例如，將Email、汽機車、馬車和人力抽離思考後所得出的結論，我們會稱之為”互通訊息”。當我們做這樣的綜合結論時，”互通訊息”將無法做”斷代”的區分，它沒有過去、現在與未來，
它是永恆的而且一直存在於人類的行為之中。而我要說明的是有非常多的專家，在他們做了抽離思考與綜合結論之後，便誤入歧途，把無法分割的性質硬塞給了某一個”斷代名稱”，而”現代性”這種名稱就是其中一個。」
高百慧說：「”現代性”這種名稱，還有另一個經常會讓人混淆不清、混為一談的情況：”現代性”有時會被指出有其一定範圍或開端，例如，20世紀(1900年)開始。也就是說，在2006年的展覽裡可以把我們的曾、曾祖父當時所用過的東西原封不動的搬進去與他的曾、曾孫子的物品或作品擺在一起，而合併稱為”現代性”物品或作品。而姊姊這次所介紹的《巨變》展覽卻又是另一種”現代性”的定義，它代表了從我們的”現狀”出發、並走向未來的新設計。從這裡我們會發現”現代性”名稱在意義上是混淆到極其可笑的地步：一種意義是把曾、曾祖父的物品原封不動的稱為”現代性”。另一種意義是把曾、曾祖父或把父親那一代的物品做進一步的改革而稱為”現代性”。」
「我們再拿2007文件展的主題之一”現代性過時了嗎？”與《巨變》展的主題為例子相比較時，就會發現我剛剛所指出的矛盾點：
1. 現代性過時了嗎？：在此的”現代性”指的是曾、曾祖父年代的物品或作品，而且是在類似風格上或甚至於原封不動的情形下才被承認為”現代性”。
2. 《巨變》展：在此的”現代性”指的是改革曾、曾祖父的物品或作品。而且是必須改革才能稱為”現代性”。」
高百慧說：「我記得林蘋小姐說過：『”當代性”是一個多元族群對於”現狀”想法總合的名稱』。而在《巨變》展覽裡所展出的作品則是”當下現狀”反應的形式，那麼”當代性”與”現代性”就屬一相同的意義。也就是說，”現代性”也是一種多元族群的總合名稱。」

參考資料
http://www.deoa.org.tw/?layout=talking.index&method=talking.detail&id=2151&talking_id=3